～～百善孝為先～～～～論心不論行﹑論行寒門無孝子～～
中國文化標舉一個『孝』字；孝是原始返終，是答報父母之恩。中國人自古以來便強調『倫理親情』，總認為為人父母者，終日辛勞奔忙，養兒育女，甚至細心照料並竭盡一切所能供應兒女所需是謂天職，而為人子女者，沐浴親恩，蒙受著養育之情，自當父母垂垂老矣時，對父母有所回饋與報答，乃天經地義亦理所當然，且是責無旁貸之責，除少數的異類外，絕大多數的子女在良好的父子經營關係，也有多能認同也願意之盡孝。而這些極少數的異類份子，有的是能力足夠，只是隨著時代的觀念變遷下，傳統孝道在式微中，孝思孝道，回饋感恩蕩然無存。幾年前報載一名老人家，平時省吃儉用，花盡畢生積蓄把兒女養育成人，培養出國，事業有成，由於老人家年老無業，生活困頓潦倒，要求在美國領高薪的三個博士兒子，按月寄給生活費，卻遭拒絕，痛心又憤怒到地檢署按鈴控告。真是應驗金門人那句諺語『多牛踏無糞，多兒餓死爸，多媳婦累死耷家（婆婆）。』　
　曾經有人用『籃球』、『排球』、『足球』一種球類來描述為人父母者在散盡家產後，子女對父母的撫養態度變化情況，令人不勝唏噓與感概。當父母家產千萬、房子、土地一大片，尚未分配時，子女們對父母視為寶貝，噓寒問暖、事親至孝，爭相奉養，猶如籃球場上十名選手爭著搶那顆籃球一般。但當財產散盡分予子女，每月的『輪流』奉養就會有如排球，月份一到迅速推到該輪養的兄弟姐妹，一天也不願意多養著，接下來最淒慘的是隨著老人家年老力衰，體弱多病又身無分文，就會有如足球場上被子女像足球般踢來踢去，真悲哀。
　其實這種不孝順的個例並不能說明全天下為人子女們全部都不孝順。自古寒門出孝子，而忠臣必出孝子之門的事例不勝枚舉。人的際遇造化變化萬千，但孝順父母是自古不渝的定律，在親子經營關係良好的家庭中孝順乖巧的子女比比皆是。雖然他們收入不多，日子困難，送不起金玉、瑪瑙、絲綢，他們只有那一顆善良孝順的心與微薄又不值錢的物品而已。在近日流行甚廣的大陸劇『家有九鳳』劇中的四女兒，只能守著那幾畝薄田，每年除夕返家守歲年夜飯，眾姐妹送給母親的伴手禮比她這個只能送幾顆『大白菜』的女兒強得多，年年受委屈，年年遭到眾姐妹嘲諷，可是母親卻反而格外珍惜。若要論行，那四女兒那幾顆大白菜可真稱不上是孝子了。如今一些寒貧困苦的子女，自己生活都無法自保，徒具有一顆孝順之心，又豈能列入孝子之流呢？
～～萬惡淫為首～～　～～論行不論心　論心世上無完人～～
　行是表現於外的『外顯行為』；而心則是藏諸於內心坎底深處的心思與念想，外人無法深窺其究，所以有人說：人心有猶海針深不可測，讓人既看不見摸不著也猜不透。當今我們的社會也許真的充滿一種一成不變的鐵律，那就是外表平實篤厚，外貌謙和，溫文儒雅，滿口國家民族，仁義道德一定是個心地善良，古道熱腸之人。而一些外貌不揚冷酷嚴峻，一定是種無情無義之人，儘管他們品性純良，胸襟磊落心地光明也不會是善良好人。這種刻板印象似乎在人與人見面的第一印象就註定，這真是天大的錯誤觀念，因為在人生中一個人內在的心之善絕對必需要長期的琢磨與培養在經過環境與修為不斷的薰陶與訓練後，其內心才能蘊育內在美的幽香；而一切外表的外顯行為卻是可以用人工來偽裝與加工製造與點綴化妝，也由於一些個性秉直，行事端正的人，不會拐彎且執著，行事依據法理，但往往不被所稱讚，而一些口是心非，口蜜腹劍的邪惡之徒，由於將邪惡污穢的觀念，心思藏於內心而不外露，依然會被人歸類於善良之人。所以我們常常聽到這二句諺語『刀子嘴　豆腐心』與『心壞沒人知　嘴賤最糟糕』。　
　人是有著七情六慾的動物，即使是一個擁有『超我』自制的人，甚至內心仍然會有作為一個人難以控制的慾望、人情、喜惡等情緒與心思，要達到無私無我，無欲無求，根本不可能，即使是成為神仙的呂洞賓對貌美如花的何仙姑也依然有著追求的慾望，更何況擁有七情六慾的凡人對美麗的物件，漂亮的美女，都會有想一親芳澤的動心之念。明武宗朱厚照正德皇帝還有不愛江山只愛美人的美傳。職是之故，為人不必有太嚴苛標準，只要能在行為上有所節制，不逾越社會的角色期待標準：冥想空想，神往滿足昇華也無妨，任何事只要發乎情，止乎禮，也算不上超過。『瑕不掩瑜』在凡俗夫子也算是一種平凡美，苟如那麼苛嚴與認真那豈止是世上無完人，恐怕『亙古至今』也找不出任何完人。