1.活見鬼
我生平第一次強烈懷疑自己真的「活見鬼」了，是在2004年的台灣。那一年的3月19日，出現兩顆「會轉彎的子彈」，讓隔天整個「總統大選」的選舉結果也像被鬼附身一樣的轉了個180度的彎！也就是兩組候選人從原本「當選」與「落選」的可能性中互換了位置！往後那樁槍擊事件被稱為「319槍擊案」，也成為一個詭詐的歷史名詞。
其中一顆子彈居然具有強大魔力，沿著陳姓候選人的「鮪魚肚」的表皮弧線準確無誤的輕輕劃過去，這令我大為驚嘆，真是鬼斧神工啊！根據監視器的畫面顯示，那人「中彈」後居然還能夠大搖大擺、若無其事的自行走進去「奇美醫院」就醫，還將手機上下顛倒的反著拿的在講電話！
後來另一位跟他同宗的、被設定為「嫌疑犯」的陳姓男子被發現陳屍於海裡，而且他像被鬼招魂似的是穿著筆挺的西裝去釣魚？為了詳細調查，政府當局從美國聘請來了一位據說是享有國際盛名的刑事鑑定專家，由他經過多日在台南市金華街的案發現場鑑定後得到的結果是：「不是一人開兩槍，就是兩人各開一槍……」我再度強烈懷疑自己是活著就能聽到「鬼話」沒錯！
我再也不敢輕易說出類似這樣的話的結構了：「如果……的話，那才真有鬼呢！」因為諸事證明，這世上不但真的有「幽浮」，也難以否認「好兄弟」們的存在！
2.窮鬼
比窮人更窮的是謂「窮鬼」；據說連鬼都感到害怕、都不敢接近他們。落魄為「窮鬼」的原因，其實也不宜盡怪他們自己！因為成富或成貧，有太多因素在影響著，能力雖是「必要條件組」裡的一個重要條件，卻並非佔有最大之決定性。俗語說：「敢的人拿去吃。」就是替「無奸不商」這句話做了一個註解。從「定量」的觀點來看，「社會總體財富」是一個固定的總數，以「分配」方式使它們被該社會裡的每一位個人所擁有；結果，有些人們就是會成為極富之「富人」，有些人們卻是未死即成至窮之「窮鬼」！再從「流量」視角觀之，一旦引進新工法、新產品、新行業，便有新利潤獲得之可能，使「社會總體財富」呈現「線型波動」狀態；但窮詩人、貧畫家，其工作場所主要就在自己的書畫桌上，基本上遠離了賺錢的第一線，失去先機乃是常態！是故，除非另謀維生之術，或家境特優或具備其他有利條件，否則，越寫越畫也就越貧越窮乃意料中事。
談到「理想的實踐」此類較像人話之內涵，而非鬼話連篇的瞎扯，便知有些人們，極少數的，為著自身擇善固執的那個崇高理想就不得不犧牲其他的，包括愛情與婚姻、地位和高薪、美人及香車等，大成就需要支付大代價乃自明之理，而此類具備中古世紀「藝術家」（文人）骨氣的現代人，並不是不想擁有他們所犧牲掉的那一切身外之物，而是他們正在全力的攀登一座高峰，稍有不慎即成千古、粉身碎骨於絕壁下！因餘留的道德良心之驅使，並不希望也無能力讓佳人與寶物陪葬，而佳人與寶物或許在拼搏期間也都是一項負擔！
若有人因著好奇心驅使，不自禁的向「窮鬼」這樣問起他的職業：「你是做什麼的？」未經豐富人情世故的初生之犢的「窮鬼」會這樣回答他：「我想當詩人。」結果必惹來一身的懷疑、迷惑甚至異樣的眼光；但在一次又一次同樣的經驗後，這「窮鬼」的法力自然也會增加，總有一日他會找到如何與他的社會應對的方法而改成這般的回答：「我想當作家，目前在寫一些文章向報社投稿，以微薄的稿費維生。」如是，由於較符合普遍大眾以物質為主的價值觀，就比較容易被聽懂或受認同。