小時候的金門，是一個物資缺乏的年代！未曾出遠門，如同井底之蛙，不知天外之天，無從比較，但知足惜福，大家也認命的以為，生活本該如此。那是單純而艱困的童年，「單打雙不打」的砲擊聲，伴隨朗朗書聲一路長大，防空洞的昏黃燈光，映照在教科書及參考書上，天真的心靈，默默承受「軍管時期」的一切作為，不知道何以這個世界，總是有著無窮盡的管制，「保密防諜」「反攻大陸」的口號鋪天蓋地，是生在戰地的一種必然的宿命嗎？
活在戒嚴的桎梏裡，生活中的一些小小漣漪，是精神上莫大的寄託。對於住在「後埔」的人來說，我想除了過年之外，最重要的節慶活動，非「四月十二迎城隍」莫屬了。迎神賽會、燒香拜拜、蜈蚣座等，街頭上人潮熙來攘往，跟隨著城隍爺，多的是散發虔誠眼神的膜拜信徒，阿公阿嬤拖著年邁步伐，發揮驚人的意志力，是神在心中，驅使他（她）們走過長長的街道，儘管身體是疲累的，但內心始終專注而虔敬，許多人拿香跟拜，煙霧繚繞中喃喃有語，我們可以猜想，雖然眾口殊異，但內心的願望是一致的，無非是「全家大小平安」之類的卑微祈求！人性善良，而宗教貼近人心，如意或者不如意，總有諸神得以依偎，現實生活中的某些缺憾，也藉由宗教的撫慰，尋求心靈上的圓滿。
那些年，我們都像是候鳥般的，在金門高中職畢業後，離鄉背井遠赴台灣求學，在登陸艇的搖晃暈眩當中，難民似的揮別故鄉，沒有怨懟，更沒有海風吹拂亂髮絲的閒情浪漫，心中只盼望快一點靠岸，脫離混雜著機油、嘔吐異味的船艙或甲板，這種折磨人的待遇，持續多年，它不是夢魘，是家鄉人深沉無奈的憂傷！
提起迎城隍，提起高中時代，是因為回憶的思緒裡，還是有一些愉悅的樂趣。比如農曆四月十二的時候，因為住在金城，除了感受迎城隍熱鬧的活動氣氛外，我都會邀請外地或寄宿在學校的幾位同學，來家裡吃流水席，小小年紀，未滿或剛滿十八，也學起大人們喝著高粱，自忖辛辣入喉，58度下肚，才是正港的男子漢了。歲月悠悠，竟也從此與高粱美酒，結下不解之緣。說迎城隍的做醮流水席，是我們喝高粱酒的濫觴，真是一點也不為過，並且開心於＜神與酒＞為我們這群死黨，做了最美好而醺然的連結。
三十多年過去了，從慘綠少年到如今，有些同學已經堂堂升格為阿公輩了，家鄉的建設突飛猛進，觀光客穿梭於各處景點與特產賣場之間，高粱酒依然擔負起地區經濟命脈的重責大任，並且持續飄香兩岸，每年超過百億元的營業額，穩佔台灣白酒第一品牌，鄉親享有的福利全國最優。物質的環境改善了，大宴小酌造就了林立的餐廳飯館，褪去戰地的肅殺，取而代之的是一片欣欣向榮，蓬勃生機；然而我們常常在說，一個偉大的城市，不在於它的有形建設，而成就於它所擁有的內涵，例如文化、歷史，藝術，宗教等等。
「後埔人」視為年度宗教盛事的「四月十二迎城隍」，在官方的大力宣導配合並投入經費贊助之下，規模日見盛大，元素漸趨多元，更多的年輕子弟願意投入，在有經驗的長者帶領下，保留傳統民俗技藝之美，並且加以創新而不失其原有之精髓。「城隍爺」是庶民的信仰，兩岸三地擁有廣大信眾，這幾年力邀台灣、大陸許多城隍爺，前來金門共同參與「迎城隍」的活動，盛況空前，媒體爭相報導，觀光客也列為當季來訪的重要行程。
政府與民間共同努力所獲致的成果，被中央注意到了，當九月的政爭紛擾，困惑了多數民眾不安的心境之時，有一則訊息如同一股清流般（至少我這麼認為），應該稍稍可以洗滌並振奮我們鄉親的心靈吧！
文化部於今年9月6日召開「民俗及有關文物審議委員會」的審議重要民俗會議中，通過指定「四月十二迎城隍」為「國家重要民俗活動」，同時正名為「金門迎城隍」，等文化部辦理公告後，再於明年祭典期間擇期頒發指定證書。從此「金門迎城隍」活動，將和雞籠中元祭、大甲媽祖遶境進香、阿美族豐年祭等等並列為國家重要民俗活動，而之前也僅有10項民俗活動擁此殊榮。
我欣喜於這樣的榮耀，更勝於聽聞例如昇恆昌新商場明年初要開幕之類的消息；建設要做，工商業要發展，但很多無形文化資產的保存與發揚，並非投入金錢便能克盡其功，現在「金門迎城隍」的主管機關，從地方政府提升為文化部，代表它的歷史性、特殊性具國家級位階，但文化部仍會依文資法精神，充分尊重民間自主性，不會干預活動儀式進行相關事宜，並鼓勵維護保存工作。
當物質生活比較不虞匱乏時，精神層次的提升常需借助於文化抑或是次文化的涵養，心靈的滿足也才能帶給人們真正的快樂。我們保留了傳統的民俗活動並流傳給後世，同時使得獨一無二的「活的閩南文化」讓世界看得到，我認為，創造觀光利多，帶動旅遊人潮，僅僅是「金門迎城隍」的附加價值，更重要的是，它已成為歷史、文化的一部分，也是金門重要的無形資產，馨香禱祝，它會是我們永遠的守護神，守護著這一片美麗家園！