爆竹聲、恭禧聲此起彼落，這是中國傳統年俗--過年的最佳寫照，整個社會充滿了吉祥、歡樂、團聚；雖然有些習俗已隨著時代的潮流演進而逐漸被淡化，但，這畢竟是中國五千年來的傳統，是故，年俗依舊根深蒂固的烙印在每個中國人的心坎裏。
現在就來談談一些有關中國年俗的習俗：
除夕最有趣
除夕，即農（陰）曆十二月的最後一天，月小謂之『廿九暝』，月大謂之『三十暝』。而台灣的習俗亦稱除夕為「過年」，因為過完這天，一年就結束了；「今宵尚今歲，明日即新年」意謂除舊年迎新歲自此開始，故除夕是一個重要的日子。
是日下午，要在家堂祀神祭，稱為「辭年（歲）」，是晚的晚餐稱為「圍爐」，也就是所謂的吃「年夜飯」。辭年除豬、雞鴨、魚等三牲五牲及年糕、年粿外，必有柑塔（用柑橘堆疊而成），春飯（米飯上插上「春」字或春花）、壓桌錢（係用棒香串銅錢百二十文，頂端貫上一粒仁棗），長年蔗（就是帶有蔗葉之甘蔗）；以上這些不外是期望發財就是有餘，皆寓吉祥。不過壓桌錢及長年蔗到目今為止已少見了。
趕回家圍爐，造成交通阻塞
「圍爐」，乃享受團圓之樂，因此外出謀生的遊子都竭盡所能的趕回家中，也就因為如此的緣故，常造成了交通運輸上壅塞。圍爐，是在用餐的桌子下置一火爐，不過這在亞熱帶的台灣是用不上，但我國北方正處寒冷時節裏，火爐可正派上用場。
圍爐時的菜餚在往昔應是最豐富的一餐，但現時的家庭，平時的三餐都已魚魚肉肉，所以已沒有什麼區別了，不過有些菜餚則是寓有吉祥之意，如：菜，取「」、「久」諧音--意長久，魚圓肉圓取意「團圓」；全雞取意「一家安全」--「雞」與「家」諧音（閩南語）；菜頭「蘿蔔」即取寓好彩頭，油炸食物意興旺。
於圍爐之後，就是分「壓歲錢」，這是最讓孩童們盼望、興奮的時刻，猶記有一則與壓歲錢有關的俗語--囝仔愛過年，大人怕開錢；大人亂糟糟，囝仔愛年到。
跳火盆的習俗已消失
「跳火盆」也是一個已消失的除夕夜民俗，過程為從神前的紅燭分火，把兩天前就堆在廳中神位前稻草（或甘蔗尾）點燃，然後全家男性長輩領頭，依次序面向神位，展開雙腿跨越而過，但口裏要唸著：「跳火盆，飼豬大如船；過火氣，百般都不畏」、「跳得過，富不退」、「跳火城，輸輸爭到贏；跳火群，亂糝都準（意：歪托正著）、「新年較好舊年」等等吉祥語。火熄時，則不分男女，每人用衣裙兜了餘燼送入灶肚裏，口中又唸：「公擔金、婆擔銀，擔得無塊下，下在阮灶腳下」（公指土地公，婆謂土地婆）。此乃祈求土地兩老賜福。
守歲成了守電視機
「守歲」，闔家圍坐談笑，吃吃花生、糖果，到天明按著曆書上的吉時焚香、放鞭炮、開門，將新的一年與新的福祉迎接進來。據說守歲可以增進父母福壽，因此有高堂父母健在的人，對守歲這個習俗相當重視，所以守歲又稱為「長壽夜」。不過，目前的所謂「守歲」，大都是守著電視機，在欣賞電視公司所播放的特別節目了。
門神的傳說多
門神，最早出現的門神是「神荼」與「鬱壘」。傳說神荼、鬱壘兩人住於東海之度朔山中的三千里桃林的東北角，而此處有二門--為萬鬼所出入的洞門，他們兩人分別據門而守，發現了惡鬼害人，就用葦索將之縛綁送老虎佐餐。於是民間每到歲末，家家戶戶用桃板畫上神荼及鬱壘的像立於兩扇大門旁，用於驅逐鬼邪。又因畫於桃板上，故門神又稱為「桃符」。
另兩位門神是秦叔寶（瓊）與尉遲恭（敬德），因他們是武將，故又稱為「武門神」。他們能成為門神有兩個傳說：一為唐太宗李世民因染病躺於床上養病時，寢宮門外好像有鬼在叫，整夜不能睡覺，用什麼辦法也甚無效果，武將秦叔寶、尉遲恭兩人戎裝入宮後，群鬼就此消失；後唐太宗就叫畫匠將他們全身披像畫下貼於宮門上。一為涇河龍王與一名叫袁守誠的神卜打賭，而將下雨時刻慢了一刻，卻因此觸犯天條，被人曹官魏徵查出，他依天條規定判了涇河龍王的死刑，而準備某日午時三刻執行斬首；龍王獲悉此情，立即向唐太宗求救，唐太宗於是日中午邀魏徵入宮下棋，以期拖延過此時刻，誰知午時三刻時，魏徵竟在棋桌上睡起覺來，而於夢中趕到涇河將犯天條罪的龍王處斬；龍王被斬後因而埋怨李世民對他失信，故夜夜到唐宮向太宗索命，後幸得秦叔寶與尉遲恭兩人的把守，龍王始不再向唐太宗索命。
鍾馗也是避邪門神
再來的一位門神是鍾馗，相傳唐明皇（李隆基）患病，在夢中與鍾馗對話，驚醒後所患之病也隨即痊癒，唐明皇為感激鍾馗，乃叫畫匠吳道子將自己在夢中的感應與鍾馗的形象畫下；以後，他乃通告全國的人，要大家在過年時將鍾馗的畫像張掛用以避邪。到了宋朝時代，鍾馗的門神畫像更盛行，周密「前武陵舊事」曾記載：「自十月以來，朝天門外，競售錦裝新曆，諸般大小門牌、桃符、鍾馗之類，為市甚盛。」但，因鍾馗乃獨守後門的單扉，故又被稱為後門神。
此外，又有所謂的「文門神」，即事事如意門神，是一個女門神；早生貴子門神，也是一位女門神；壽星門神、天官賜福門神等。
誰不愛財神？
財神，是人間最受歡迎的神，他是從天上降財給人間的一個大善之神。
財神，有文財神與武財神兩種。文財神的造型為：白面長鬚，身上紅袍玉帶；他的來歷大概即是道教三官之一的賜福天官，因為洪範五福，「一曰壽、二曰富」；富了當然有財，因此北方的年畫中之財神畫像，上面常題有『增福財神』之字樣。武財神的造型，則是鐵冠、黑面、髮，執著鐵鞭，跨著猛虎；他就是商朝的趙公明，據「三搜神大主」說，他是秦時終南山人，得道後接張天師（道陵）永鎮龍虎山；他的全銜為：『高上神霄玉府大都督、五方巡案使、九州社令、都下提點、直殿大將軍、主領雷霆副元帥、北極侍御史、三界大都督、應元昭列侯、學士定命設帳使、二十八宿總管、上清一玄壇飛虎金輪執法趙元帥。』在封神榜旁，他被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，職掌是「迎祥納福，追逃捕亡」，由他率領的部下是--招寶天尊蕭昇、納珍天尊曹寶、招財使者鄧九公、利世仙官姚少司。
但有另一個說法為：財神有正財神、偏財神、文財神及武財神四種。有傳說正財神為趙公明，但另一傳說卻又說他與四位部屬應是五路財神，只能算為偏財神。文財神為比干（殷朝紂王的叔父），但也有傳說為文昌帝君（西晉人）。武財神為關公（三國時代的關羽--關雲長）。
臺灣很少有獨立的財神廟，但卻普遍奉祀財神，尤其是商家生意人。
春聯學問大
為迎接新的一年，門柱貼春聯，門扉貼「春」、飯桶（電子鍋）及米桶貼「滿」、菜櫥（冰箱）貼「山珍海味」……等。因為春聯文字吉祥，尤富詩情雅慧，最能表現新春新氣象。比較常見的春聯有：「門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財」、「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿堂」、「壽比南山千歲文，福如東海四時春」、「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」……等等。