「志怪」、「傳奇」的短篇故事的愛情和豪俠，都屬於勇敢追求型、俠義無私型的人物，例如李朝威〈柳毅傳〉中講述著保護龍女的正直君子。與章回小說裡爭鬥淫蕩的《金瓶梅》、土匪似打殺行徑的《水滸傳》、視作害人妖精的《西遊記》相比，確實比較沒有貶低女性或者視女性為不祥禍水的思想。
探索這些古代豐富的經典短篇小說，暫去偏向不同書寫風格的宋話本和明擬話本的《三言》、《二拍》，一直到了清初作家蒲松齡筆下，《聊齋志異》以「志怪」、「傳奇」為宗，仍舊保有著相當濃厚的特質。同鄉文豪王士禎戲題此書曰：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」
蒲松齡出身愛好書香的世家，劉氏亦是知書達禮的妻子。他雖然天資聰穎、知識淵博，但可惜卻與馮夢龍及凌濛初同樣考場不順、一生不遇。既非如魏晉名士也非似明清狂士，人生經驗接近寒士的沮喪悲憤，使得其作品充滿了非現實的氛圍，故事世界裡詮釋各種人事物以及環境背景，想像空間無限，精采絕倫中卻略顯得一廂情願。
人格高潔的蒲松齡，著作內容廣泛且形式多樣，有著浪漫、諷刺、寓言、宣洩、迷信、宿命的觀念；由觀察社會現象和體會人民生活，以故事大意解說〈罵鴨〉、〈黃英〉為例。
《聊齋·罵鴨》敘述：「在白家莊裡的某人，趁黑夜悄悄到鄰居家偷了一隻鴨烹煮。晚上，覺得皮膚奇癢無比；天亮一瞧，疼痛地方都長出了鴨毛，碰一下子就非常疼痛。此人極苦惱憂懼卻又找不到治療方法。夜晚夢到有人告訴他：『你得病是因為老天爺懲罰你，所以應該要讓被偷的失主罵一頓才能夠治好。』住在隔壁的老翁涵養頗夠雅量，東西被竊也不會顯露憤怒出來。有人偷偷告訴這個老翁：『鴨是隔壁鄰居偷去的。他非常怕人家罵他，你責罵他也可以當做將來的警告。』老翁笑道：『誰有空閒去罵盜賊呢？』於是並未罵偷鴨者。但偷鴨人實在受不了，只得向老翁吐實情。老翁這才責怪他，於是病馬上不藥而癒。異史氏言：這故事不錯！應該讓偷竊者其心存畏懼：因為偷東西會長鴨毛。另一個好處是：罵人的人要小心注意！當你一罵人，那人的罪惡也才為此減輕。而做善事必須有好方法，故事裡的老翁居然使用狠罵來做善事啊！」
《聊齋·黃英》敘述：「河北馬子才，為人清高孤賞，獨愛菊花。一年他去南京採購良菊，路途上結識少年陶三郎和其姐黃英。言談之間，馬子才得知對方都是養菊高手，要北方找個清靜的地方居住，便熱情相邀至家中提供寄榻。姐弟兩人到了馬子才家，因喜歡清靜便在南院住了下來。陶三郎每天去馬子才住的北院，幫他培養菊花。那些枯萎的菊花只要經過他的手，沒有一株不復活過來。隔一段時間，馬子才前往陶三郎住的南院，見原先荒庭均滿開了含苞待放的菊花，棵棵皆美。自此之後，陶三郎只顧著辛勤地種花去賣，很快富裕起來。又過了一年，陶三郎載了好幾車菊花到南方販賣。次年，馬妻呂氏竟然病故，馬子才便把黃英迎娶入北院。本來安貧樂道的生活，婚後因賢慧的黃英大興土木修建亭臺樓閣，將南北兩院合成一處，清貧之家變得比官宦人家還更佳。陶三郎一去幾年不回家，後來回來娶妻生子。一天，陶三郎喝得爛醉摔倒於泥地，頓時變成一株與人身同高的菊樹，枝頭盛開十幾朵若拳大的菊花。馬子才這才明白：原來他們姐弟倆很特別，都是菊花精！當農曆二月十五日的百花節，陶三郎喝醉酒倒在地上，又變成一株菊花了。到九月花季，用鼻子嗅一嗅，花朵直直傳出一股酒香，故而起名『醉陶』，澆上酒後長得更加茂盛。後來陶三郎的女兒長大成人，嫁入世代清官的人家，黃英到年老時，似乎也還沒有什麼奇怪的變化。」
單就浪漫戀愛方面來說，花妖及仙狐鬼怪類型尤其是一種詩意的愛情故事。其文風類似李商隱詩之豔，如心肝肺腑臟泣而皆綺組縟繡所成吐出，可見詩文雖說奇神幽鬼，然皆出於性情故麗而不薄。蒲松齡雖言鬼神之事，但實際上與人性相關，原本精神便於此。
故事中女性通常容光豔絕，男性則多依從奇異的女子，他們包括平凡人、非人、半人或超人等不同特質；身分是鬼魂、妖精、神仙、俠女等的美姝，女子們總突如魔法般出現，在男性面前因為女子泰半選擇短暫相處，使得男性僅成為其伴隨者。無論兩人是否為禮教之外的夫妻，總體而言，男性幾乎是典型蒼白無助的書生角色，並且唯有透過彼此相遇，才終究認知到自己生活的存在價值。
而《聊齋志異》中所強調主要男女關係的情節，於愛情強烈的吸引之下，卻再三地表達對幽微難測的特質是那麼地難以掌握。亦即真正保守某種內心秘密下的堅持，彷彿一場場白日夢似地幻化浮現出男文人的潛意識活動，儘管女神般戀人的嬌嗔談笑既鮮活又動人，在現實中僅充當夢裡一個有距離的最美麗的微小風景。