夏天，金門機場的午後還是一樣熱鬧，阿公阿嬤總喜歡帶者孫子、孫女坐公車到這裡看飛機起降，吹免費的冷氣。忙碌的機場每天做著同樣的工作（迎來送往）但是今天不一樣了，她正在上演一齣感人的好戲。機場一隅，只見一家人到機場去送他們家的外籍看護，一個老阿嬤坐在輪椅上叫者：「秋月，妳叫瑪麗亞來，我有話要交代她。」「瑪利亞：阿嬤跟你說，你搭飛機到台灣轉機回印尼時自己要小心一點，不要被別人騙了，阿嬤給你一張電話卡，到了台灣、回到印尼記得要打電話給阿嬤……」說得是瑪利亞一把鼻涕一把淚的，要進入候機室時，更是一步一回頭，難依難捨的樣子，亂感人的啊。
早先秋月剛嫁過去時，在這個家庭，聽到最多的是：「秋月，秋月，早餐煮好沒，妳大姑、小叔要上班了。」「秋月，秋月，晚飯煮好沒，妳大姑、小叔要下班了」。「秋月，秋月，洗衣服要用手洗才會乾淨，不要老是用洗衣機」。「秋月，秋月，你怎麼動作老是慢吞吞的，現在都幾點了。」秋月是個上班族，每天忙完家事後就匆匆的上班去，下班後又匆匆的趕回家。總有做不完的家事，而秋月的婆婆每天都要吼好幾回，加上大姑、小姑對家事漠不關心，老是跟者婆婆說東道西的，大大小小的事好像跟她們一點關係也沒有。讓老實的秋月倍感困擾，不但不敢回娘家投訴，就連姊妹淘們也不好意思講，只能夜深人靜時跟先生訴訴苦。而先生也只告訴她，叫她多忍耐。
秋月每回想起初嫁時，父母的諄諄教誨言猶在耳：「秋月，嫁到婆家，要把公婆侍奉好，做事要勤快點，不要讓別人說我們家沒家教，凡事多忍耐……」秋月只能忍著淚水默默忍受著，畢竟這是自己的選擇。回想起當初未嫁時，何等快樂，學生時不但長得美功課又好，進入社會後，追求者更是絡繹不絕，自己死心眼，只看上這高、富、帥的先生。家庭雖不富有，父母仍視為掌上明珠，兄弟姊妹間也相處融洽，總是分擔家裡大大小小的家事，讓父母有多點時間休息。就連奶奶很多事都捨不得讓媽媽做，總是說：「別人家的女兒也是人啊，到我們家是要來給我們疼的，不要像誰家誰家，現在媳婦熬成婆了，媳婦才嫁來幾天，就擺起了婆婆的譜了」。而自己怎麼就這麼死心眼，選擇了這個大家族，感覺婆婆老對自己不爽，好像自己是個災星，會為家裡帶來不幸似的，自己爹不疼、娘不愛的……。直到有一天，婆婆病倒了，此時家裡的大姑、小姑都成家了，所以這照顧的重任就落入了秋月的身上。秋月照顧婆婆照顧得無微不至。也有更多的時間跟婆婆聊天溝通，至此才稍稍改變了婆婆的心態，也得到婆婆些許的信任。
幾年過去了，婆婆的慢性病時好時壞，上班族的秋月不能全心照顧婆婆。家裡決議找一個外籍看護幫忙，就找來印尼的瑪麗亞。而瑪麗亞也完全融入了這個家庭，一家感情好。瑪麗亞不但沒有製造問題，也沒有讓這個家庭為一些事情紅了臉。阿嬤還把瑪麗亞當親生女兒看待。就在瑪麗亞約滿三年，要回印尼時，才在機場演出這現代版的十八相送。
如果讓我們翻開中華民族的歷史，探討一下各年代的（婆媳問題），可以發現，漢民族崇尚儒家思想，強調的是男尊女卑，大都在規範婦女，還規定婦女大門不邁，二門不出的。尤其婦女守節更是重要，更有（餓死事小，守節事大）的說法。男人可以三妻四妾，婦女只能獨守空閨，頂多頒個貞節牌坊給妳就不錯了。但是基本上，家庭中對女兒、對媳婦的態度是一樣的，並不會有所差異。這是漢民族的思維。到了元朝時，蒙古人可不這樣想了，婦女可以走出戶外，地位也大幅提高，對婦女的束縛也沒那麼多，也沒什麼（婆媳問題）。一直到了清朝，滿人的觀念是重女兒輕媳婦的。女兒在家啥事都不用做，出嫁的還時不時的回娘家吃飯、閒逛。想當然耳，即使有傭人，婆婆一定是叫媳婦去做，她們則專心聊天，說說閒話。滿清入主中原時，也把這種觀念帶進了中國，當時滿人當道，那些漢人的官員們為了巴結滿人貴族也紛紛學起了滿族的風俗，那時整個的社會一時蔚為風尚，這時可苦了我們的媳婦們，就等那天媳婦可以熬成婆囉，熬成婆後再來欺負小媳婦，就是這樣的惡性循環。中華民國成立後，女性意識抬頭了，這種現象好像也沒少過，就是現在民國幾年了，我們也時不時的會聽到很多的（婆媳問題），真難解啊。
其實這女人也真奇怪，自己以前當媳婦時有那麼多的不平等待遇，那為何一旦變婆婆後，就把種種的不平等待遇加諸於媳婦身上呢？一定非得出點事後，才能諒解，才能和平相處。好奇怪喔！真想問？婆婆！你到底在想什麼？可見這「婆媳問題」只要有心，大家充分溝通，他是有解的。嗯！那就看你要不要去做了。