這是一句民間流傳甚廣的歇後語，亦即「客人少，主人多」之意。
十八位羅漢請一位觀世音菩薩，主人足足多出了十七位，依台灣民間習俗，十九個人要擺兩張桌，坐的都是主人家，說的是要請客，卻是自家人在聚餐。
十八羅漢，又稱為十八阿羅漢、十八尊者，是釋迦牟尼佛的得道弟子。
傳說中，十八羅漢分別為：曾降伏惡龍的降龍羅漢、曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行的坐鹿羅漢、曾經是托缽化緣的舉缽羅漢、過江似蜻蜓點水的過江羅漢、曾降伏過猛虎的伏虎羅漢、因過去是武士出身而力大無窮的靜坐羅漢、傳說出生時就有兩條長眉的長眉羅漢、常背一只布袋且笑口常開的布袋羅漢、為人盡忠職守的看門羅漢。
另外，還有打坐完，常舉起手，伸懶腰的探手羅漢、佛陀十大弟子中，以密行居首的沉思羅漢、曾經是一名馴象師的騎象羅漢、曾經是古印度雄辯家的歡喜羅漢、原為獵人，因學佛不再殺生的笑獅羅漢、曾袒露其心，使人覺知佛於心中的開心羅漢、懷念佛陀而常手托佛塔的托塔羅漢、出家後常在芭蕉樹下修行用功的芭蕉羅漢、以論「耳根清淨」聞名的挖耳羅漢。
觀世音菩薩又稱觀音菩薩、觀自在菩薩，是台灣民間普遍敬仰崇拜的菩薩，在各種佛教圖像或造像中，觀世音菩薩的像也最為常見，除了千手觀音的造型之外，魚籃觀音也十分普遍，民間還流傳一個傳說。　
寧靜的金沙灘，來了個如花似玉的賣魚的女孩。手中提著裝了兩條鯉魚的魚籃，挨家挨戶叫賣著。 許多人圍了過去，把她圍住了。
「小姑娘，魚怎麼賣？賣多少錢？」
　 「你要買回去做什麼？」
「魚買回家當然是煮來吃啊，你怎麼會問這麼奇怪的問題！」
「我的魚是賣給人放生，不是賣給人家吃的。」小姑娘回答。
　　「人家要買去放生也好，煮來吃也好，關妳什麼事呢？」　
　　賣魚的姑娘堅持要買魚就得放生，如果要買回家煮，她就不賣。也許是放生的風氣還沒普遍，所以，看熱鬧的人多，卻沒有人買魚。但她也無所謂，每天仍然提著兩條鯉魚兜售。過了三天後，她籃子裡的魚還是沒有賣出去。此時，尾隨她後面看她賣魚的人，已經有四、五十人了。
最後，當地的富翁馬員外就遵照她的條件，把魚買去放生了。
　　雖然魚賣了，但尾隨她身後的一些年輕人仍然沒有離去，把她圍著。其中一個青年說：
「魚已經放生，得到好歸宿了。我看你這樣孤苦伶仃，太寂寞了，是不是也應該找個歸宿？」
　　小姑娘沒有回應，笑了笑。
　　「只要你願意，我們可以照顧妳啦！」
　　一群年輕人異口同聲哄起來了。
「妳，賣不賣？」　
　　「可以！」　
　　當小姑娘說「可以」時，的確引來許多人的訝異眸光，他們沒想到她竟然會答得那麼乾脆。
　　「男大當婚，女大當嫁。女孩子長大了，總是要嫁人的！」
　 「妳有什麼條件？」
「條件，你們自己說說看吧！」
　　此時，一群年輕人你一言我一語說出了心裡的話。
　　－－我是金沙灘這個地方的首富，嫁給我，吃的穿的一輩子都沒煩惱。
　 －－四書五經，我背得滾瓜爛熟！
－－我是腳踏實地的年輕人，家裡雖然沒錢，卻懂得吃苦。
沉默了許久的小姑娘終於說話了。
　「我每天都念經拜佛，所以，先決的條件是找一位信佛的。如果有信佛的青年，能在一天晚上把《普門品》背熟，我就嫁給他。」
「一個晚上？哪有可能？」
　　青年們你一言我一語議論著，但為了爭取小姑娘的心，也只能依照約定背誦《普門品》；第二天，有二十多人能夠背誦，引來了更多人的爭執。
「有這麼多人背熟，我不能同時嫁給那麼多人，為了公平起見，有那位在一個晚上能夠把《金剛經》念熟，我才嫁給他。」
小姑娘說話時，拿出了一本金剛經。
　「《金剛經》厚厚的一大本，有誰背得出來呢？」
年輕人仍然議論著，但是，第二天，竟有四個人真的做到了，可是，小姑娘說她一個人不能分成四等分，還要再想辦法。
「佛教裡有一部《法華經》，有七卷二十八品，有誰能在三天內背熟，我一定嫁給他。」
於是，競爭的人越來越少了，但其中有一位馬姓青年，在三天期限內，居然把《法華經》背熟了。於是，張燈結綵迎親去了。洞房花燭夜，當所有前來賀喜的客人都走光時，新娘子卻肚子痛，一命嗚呼了。
　一場喜事頓時變成了喪事，面對此情此景，馬姓青年欲哭無淚。但人死不能復生，有什麼辦法？只好依照習俗給她料理後事，出殯安葬。
過了一天，金沙灘來了一位老和尚，向馬姓青年開示，那位賣魚的姑娘不是普通女子，是因為金沙灘這個地方沒有人信佛，觀世音菩薩為了渡化大家，才化身為賣魚姑娘來渡化他們。
為了讓馬姓青年相信，老和尚就陪他到賣魚女孩的墓地，用錫杖向著墓敲一下，墓地應聲裂開，棺材裡面只放著一付黃金鎖子骨。當馬姓青年為眼前的事情感到震驚的時候，老和尚也不見了。