關於蔡謙光所娶林氏女的家系上代，在「年譜」第67頁，萬曆二十九年辛丑（西元一六○一年）、蔡獻臣三十九歲那年的記事中，還有這麼一段：
姻翁林璧東去世。璧東官至尚書，其子光璧與獻臣結為親家，因而獻臣有〈會祭大宗伯林璧東姻翁文〉（見寫本卷九）。
從「年譜」此處的記載來看，「林光璧」之父係「林璧東」、曾任禮部尚書（大宗伯）。但據「金門縣志·人物志·封蔭表」中的記載，「林釬」之父名「林繼盛」、因林釬而獲贈「東閣大學士」。看起來，「林繼盛」自身並沒有功名，是因兒子當官才獲贈官職；這又與「林璧東」不相符了。那麼：蔡獻臣的長子蔡謙光到底是娶了誰的女兒？「林光璧」、「林璧東」究竟是何許人也？為何「林光璧」又會與「林釬」糾結不清呢？
幸好，在金門本地尚存或已出版文獻之外，還是有可以找到蔡謙光婚娶資料的文獻；其中最可靠的，就是蔡謙光本人的墓誌銘了：在2011年6月由何丙仲先生等編纂、廈門大學出版社出版發行之「廈門墓誌銘匯粹」一書第108至110頁，便有收入「明·蔡君裒卿墓志銘」一文，這是由蔡獻臣的內弟池顯方所撰寫、進士陳瑞篆額、蔡國光書丹的（據文末說明，此墓志銘原物現藏于同安區大同鎮東山村蔡氏祠堂）。在這篇墓志銘中，舅舅池顯方對蔡謙光的生卒年與兩次婚娶的敘述如下：
裒卿生于萬曆乙酉年（筆者按：十三年，西元1585）正月二十四日，卒于崇禎丙子年（九年，西元1636）七月初八日，年僅五十二。先娶參政林公汝詔女林氏，生于萬曆丙戌年（十四年，西元1586）正月十九日，卒于萬曆甲辰年（三十二年，西元1604）九月初三日，先葬白鶴山佛■岩之左；繼娶中丞傅公鎮孫庠生兆榜女……崇禎甲申年（十七年，西元1644）九月二十二日，裒卿與林合葬茲山，而虛其右壙以待傅。　　
據蔡謙光墓志銘，他的第一任妻子乃是「參政林公汝詔」之女。有了「林汝詔」這個名字，要查其身分就方便多了。查1998年上海古籍出版社出版之「明清進士題名碑錄索引」所載：林汝詔是福建漳州府漳浦縣人、萬曆十四年（1586）三甲第十四名進士。在清康熙間所刊「漳浦縣志」中，並沒有特為林汝詔立傳，不過該志卷之十二、萬曆十四年進士名錄部份則有記「林汝詔，徽寧參議」，與「少參」官職相合（筆者按：蔡獻臣所撰祭文題為「祭少參林光璧親翁文」，但在池顯方所撰墓志銘中則稱林汝詔為「參政」、是「大參」了；諒係林汝詔去世後一段時間，朝廷曾予追贈故有進秩）。又，清道光八年刊本湖南「永州府志」卷十一上「職官表」部份載，林汝詔於成進士後，自萬曆十四年至廿年間擔任該府之推官；同志卷十三該府名宦部份為林汝詔所立之傳開頭便載他：「號光璧，漳浦進士」，可資確認「光璧」的係其號。此外，「漳浦縣志」卷之十二的舉人名錄部份，在萬曆四年（1576）中列出林汝詔之名時，其下有注：「士章子」。林汝詔之父、也就是蔡獻臣曾為文祭之的「姻翁」其名為「林士章」。據「明清進士題名碑錄索引」之資料，林士章是嘉靖三十八年（1559）一甲第三名進士（探花）。據明人于慎行「穀城山館文集」卷二十三收入之「明故資政大夫南京禮部尚書璧東林公暨元配夫人柳氏合葬墓誌銘」中所述，林士章字德斐，「璧東」係其別號，進士及第後初授翰林院編修，曾歷官國子監司業及祭酒、禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士、後於陞任南京禮部尚書時疏請致仕，歸鄉家居約二十年，於萬曆庚子（廿八年，西元1600）八月二十四日去世（筆者按：「清白堂稿」寫本卷九之「會祭大宗伯林璧東姻翁文」文題下有注「辛丑」，故蔡主賓先生在「年譜」中將「林璧東」之卒記於萬曆廿九年；其實林士章是在前一年去世、「會祭」則在次年舉行）。有了以上關於林士章、林汝詔父子的基本資料，現在可以回頭來看看：何以「林光璧」會與「林釬」產生糾結了。
關於「年譜」之成書，蔡主賓先生在「附錄三、主要參考書目」中，有列出清代蔡鴻略所修、一九九二年新加坡蔡承澤影印之「浯江瓊林蔡氏族譜」。在這部道光元年完成之「浯江瓊林蔡氏族譜」第298頁「新倉上二房十七世」的部份，關於蔡謙光的記載是如此的：
體國長子，諱謙光，字裒卿，號六吉。娶林、傅氏。生員，以父蔭起南京國子監生。有傳，登在上。妣林氏，探花大學士林諱釬公之女，繼娶傅氏，俱無出。合葬同安山山兜前庭（此插入一「山」字）內癸丁外甲庚營建墓。庵名佛■岩，今毀。
很顯然地，蔡主賓先生在「年譜」中記述蔡謙光十六歲成婚一事時的案語：「林光璧諱釬，漳州人，起家一甲探花，後為大學士。」是基於「浯江瓊林蔡氏族譜」中的「妣林氏，探花大學士林諱釬公之女」而來；當然這是有所本的、只不過這「本」卻是錯了。由蔡謙光的墓志銘已確證：他的丈人是林汝詔，並不是金門人熟知的那位「探花宰相」林釬。但為什麼，「浯江瓊林蔡氏族譜」會把「林釬」給誤當成「林汝詔」？這中間必是有了差錯。由「浯江瓊林蔡氏族譜」正文前的各篇序文來看，在明代的嘉靖、萬曆間修譜後，清代的康熙、乾隆年間也曾有修譜之舉。蔡謙光卒於明末崇禎九年（1636），有關他的婚娶乃至墓葬資料，應該是在康熙壬子（十一年，西元1672）那次修譜時記入的；在那時候離他去世還不到四十年，照理說記載應該不致有錯。不過，古來紙質文獻往往不免水火蟲鼠之厄、缺損時或有之。如果是曾刻版大量印刷的書籍，數十甚至數百年後或許都還可找到保存完好的本子（或由數種殘本拼湊出完整內容）；但「族譜」若只有一部寫本，一旦中間有缺損麻煩就大了。碰到這種情形發生的話，可能就得靠族中耆老大家聚在一起努力回想、試圖回復原貌。（中）