留有餘不盡之巧，以還造化。留有餘不盡之祿，以還朝廷。留有餘不盡之財，以還百姓。留有餘不盡之福，以還子孫。
這則家訓令人激動不已，感動莫名。這是一則具有多麼智慧的治家格言，其氣度宏觀，其意義深遠。留有餘，天下能人巧匠之藝技不能凌駕天地造化之神奇。留有餘，天下財富盡歸四海，貨通四方，財源全民共享；留有餘，社會一片昇榮，朝野一片祥和；留有餘，則子孫勤儉持家，忠孝傳世，享福無盡。
※留有餘之巧 以還造化※
天地萬物造化蒼生，以自然天成最為璀燦宏偉，人不能與天爭輝與日月爭光；即使有著巧奪天工、鬼斧神匠之藝巧，也應在造藝之上留有餘巧，作為敬天、畏地、惕己之理才能有更精進之巧藝。而另一層的意涵，也透露在藏富、藏勢、藏智與藏巧的修為中，能鋒芒自歛、謙沖自牧、韜光養晦、突破自我，激發潛能，創造出更臻美、更恢宏之藝術作品，以感天地、以還蒼生之造化。
※留有餘不盡之祿 以還朝廷※
爵祿是國家的名器，是朝廷用來褒獎或任用有功與棟樑之名位利器，理當由朝廷以皇恩示之。但皇恩浩蕩，個人除了感恩外更應節制分寸，不可貪無厭、恃寵而驕，以免樹大招風，招來殺身之禍。清雍正時，征西大將軍年羹堯，志得意滿，肆無忌憚，在呈報平定西北的請封報表高達一、二百人，致使得朝廷一時無法疏理安置，且濫殺御史，窮極侈奢，目無皇帝，終被雍正賜死，實乃禍害自招，咎由自取。
※留有餘不盡之財 以還百姓※
財是公眾產，錢財必須百姓大眾都能共享，頗符合均富之真義。小時候，當田地裏地瓜收成時，父親每次都交待我們，不要把地瓜收的太徹底，留下一些小的地瓜讓那些比我們窮苦的鄉親去撿食，當時還怪父親太傻，如今才能完全體悟其中道理。現今不少大企業家生財有道，懂得財歸四海、財自道生、利緣義取、熱心公益、濟貧扶弱，如此作法，既能達到熱善好施，又能作為子孫模範，讓子孫勤儉持家，造福社會。春秋戰國范蠡追隨越王句踐二十多年，苦其心志運籌謀劃，幫助句踐滅了吳國，位列公卿，卻能急流勇退，出走齊國經商，富甲一方。又能領悟長久享有尊榮與財富至為不吉利，非但懇辭了齊國宰相之尊，還將大部分財富分給好友及鄰里鄉黨，共享共有，最後又在宋國經商致富，熱善好施，成為天下聞名的陶朱公，福壽綿延。
※留有餘不盡之福 以還子孫※
知福、惜福才有福蔭綿延，吾輩之福蔭皆為上輩先人努力累積而來。上輩先人常抱感恩懷德之心、惜福之情，一點一滴累積福蔭也珍惜得之不易之福份，留予後代子孫享用，故此輩之人理當承襲上代先人之福德，並努力造福，節省使用，不能用竭，將留有餘不盡之福，留予子孫，且代代相傳，而戴昌永熾。
故此，留餘是依天道而行；留餘是敬天、畏地、惕己；留餘使人謙沖自牧，發人深省，不會如水滿溢、如月盈虧；留餘更能讓子孫勤儉持家、忠孝傳世。留餘更是留給自己一條可退之路，使人不致功高震主、樹大招風，遭致殺身之禍。因此留餘之格言家訓，是一個安身立命、功成名就的訣竅，更是一個人處事為人的根本，猶如瑰寶佳臬，讓國泰民安；社會祥和；子孫福運綿延戴昌永熾流芳傳世。