中國人重養生說，修養生息。但常淪於門派之見，各有其術，各擁山頭。然不變的是不管中國，台灣，兩岸之間相關文化卻異中存同，有共通及同質性的關聯和說法且頗多，其中最為特殊者即是所謂：廿四節氣之說；及深具地方色彩的「諺語」均饒富趣味性。
中華文化五千年悠悠歷史，多少聖賢奉為圭臬（四書中、論語、鄉黨第十篇）。古人「食不厭精、膾不厭細」「食不語、寢不言」即可窺其一斑。其中談及「十不食」－不時不食、不得其醬不食、失飪不食、割不正不食……等，尤以近年國人好食生魚片，前人早已言明：吃生食危害身體健康，是非常重視的。此說法也可對照出與節氣和涵養天地生息精髓，智慧盡在其中。
筆者近時參與了文化園區相關解說任務，看見展館中有關敘述（節氣）之說明圖示，個人酌以引述及衍生匯集鄉村耆老流傳說法，以為自娛並與大家分享。眾所皆知的二十四節氣如后：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等。又大陸民間亦有農忙時傳唱的秧歌；對一年中十二個月份季節變化的最貼切寫照及流傳－「一月－立春雨水節。二月－驚蟄及春分。三月－清明並穀雨。四月－立夏小滿方。五月－芒種並夏至。六月－小暑大暑當。七月－立秋還處暑。八月－白露秋分忙。九月－寒露並霜降。十月－立冬小雪漲。十一月－大雪並冬至。十二月－小寒大寒昌」。
把二十四節氣分配結合在一年十二個月當中，易懂、易記、順口溜，屬渾然天成。充滿哲理也涵蓋了天地間大自然的運轉。那節氣又於每月份中有各一節一氣之分。在月首者謂：「節」。月中以後則稱「中氣」，亦簡稱為：「氣」。節氣早年有一說法系由神農氏所制定。在古代中國地大物博，百姓以農耕為主，務農為本，農民們參照節氣栽種時蔬，秋收冬藏，漁人亦視節氣變化網捕不同漁鮮，提供一定之食物鏈及安排各種慶典活動均有所依循，從不間斷。昔時君王治國，尚有招賢納士，廣聆建言，乘時趨利，配合節氣，現實環境狀況，因勢利導衍生之治國大纛亦常有之。而在地區言，存有諸多古諺及老一輩口耳相傳的經驗談，循環其中，無形充實了所有人的文化內涵。更勝者，從前人日出而作，日落而息中更悟出：「一日之計在於晨、一年之計在於春。」及「出門看黃曆，入海看（流勢）潮汐」。哲理人生即在裏面。希透過前述也把我們的原汁原味溶入其中，或許更能烹煮出所謂「節氣與諺語」間更不同或更特殊的味道來。以下就月份結合節氣及形容，特殊說法或有別於其 它臚列於後。
「節氣與諺語」(月份分)
壹、一月：「寅」─（立春雨水節。）（俗說：魚上冰。正月春至鯉魚逆水而上破冰而出）。雨水多，春雨綿綿，於農者－正月蔥。漁者－正月魚。居家宅第，正月初一時用■麵杖搗老鼠洞，象徵-安居。正月裏，年節方殷，大魚大肉在所難免。北方人年節喜食餃子，又稱元寶。多金發財之意。又包之以蔥，菜等之餃子，更為好吃，所以也有「好吃莫如餃子，舒服不如躺著」的說法。而農家靠山吃山，時令食蔬，修養身息，樂天知命。另漁者呢？則是靠海吃海，海鮮佳饈，不在話下。其間即衍生了推算潮汐變化如：「初一、十五日兜滿。」（中午十二時整滿水位最高潮。）另「初三，十八嗲。」，「頂看初三，下看十八。」（潮汐降退至最遠處，即大流水）可入海或於岸際撿拾平日不易拾得之貝類，海菜，螃蟹等；水位推算非常精準。及「初八，二十二，一日雙滿。」（一日中有兩次滿潮）。「正月魚」還有一說：年逢正月人要休息過年，魚也停捕，互為休養讓小魚成長，促進食物鏈之生生不息，（此時期亦有海烏）（烏魚），鹹水鱸（鱸魚）較優之說詞。）農漁各領風騷。
貳、二月：「卯」－（驚蟄及春分。）（俗說：玄鳥至。古漢族稱之黑色的一種大型鳥，形容為神鳥。）春雷動萬物滋生，蟄伏而出。季節進入初春之際，古人於此時春日紛紛外出踏青訪友，萬象不由熱絡起來。本月份當令食蔬應為「菜（正月蔥二月」，近年現代醫學研究，如南瓜對男性攝護腺頗有助益，而菜則對賀爾蒙有所增長，也應在節氣之說。至於二月有不抓鳥的禁忌如正月份時。不抓魚一樣；老輩嚐於農曆年後告誡兒孫輩不要平時當野孩子到處亂抓小鳥，一則保育；再者生活管理。也直接切中現今社會所謂「環保」泛愛大地生物及佛家慈悲心之滋養。另外早年因交通不便尤僅以騾馬代步時，也衍生了出遠門的經驗法則；所謂：「二、八好行舟。」季節適宜遠行，結合了天時，地利之有利因素。二月亦稱「龍抬頭」春雨至「二月二日土地公生日-頭牙。」：二月初二日古時更有迎富神一說：趨吉辟邪及遠離窮困，那何時送窮神則於正月的最後一天，充滿傳奇的色彩。
、三月「辰」－（清明並穀雨。）（俗說：萍始生。水裏浮萍開始滋長漫延。），「清明穀雨，冷死虎母」，「三月換三巡，沒手可攘裙」，農曆三月雖說春天腳步到了，但氣候仍未穩定，大衣棉襖，不要急著收藏，仍然有變化，早晚都還冷，冷熱無常，容易疏忽生病。一天內可能穿大衣，又可能換短袖，應接不暇，使人難以應付。更值此三月天之時，地區耆老有云：「清明穀雨要顧老姆（母親）。」多關心父母身體，時節交替，難以穿衣保暖，另有「清明穀雨，大小做姆。」不管人或動物爭相為主，傳承後代爭取主導地位。本月份也有「三月壞麥來巴累（繁忙）。」形容開始農忙了，而較湊巧的是農曆三月份逢國曆五月，其間第二週星期日，為國際認定「母親節」之偉大的日子。又更能呼應「顧老姆」之天性與孝道。附帶一提「母親節」，系源自美國-南北戰爭。紀念一位母親，無私付出，療養傷兵犧牲奉獻之精神，於其去世之後予以紀念。我們國家也在民國四十二年正式認定並實施母親節各種表揚及慶祝。其實孝順乃天性並不分日子的，只不過是特別凸顯其特殊性而已。
肆、四月「巳」─（立夏小滿方。）（俗說：蚯蚓出--蚯蚓蟄伏而出，群蟲鑽動。），清明過後節氣進入了初夏，天氣開始漸熱；金門四面環海，此時期最易生成海霧，經常霧鎖全島，濃得化不開。除了諸多不便，空氣中更瀰漫一股潮濕發霉的味道，而且經常性的低氣壓又間接影響人的心情，常感覺一口氣舒展不開，不吐不快。因而有老輩流傳了一段因濃霧的順口說詞；「霧歐，霧搭搭，九嬸婆偷抓鴨，抓鴨要密代？要給查某子做月內(月子。）」又問：「生什麼？生加抓（蟑螂），抱出來，扣扣摔（摔倒），抱進去，養不活」之形容，生動詼諧又逗趣，活靈活現。四月亦屬多變階段，男性們忙於農作事業，非常辛勞，但如果四月份吹北風則作物不好。鄉諺：「四月做北當，討海的人摸屁股，作事（種田）的人站黃（農作長不好）。」經驗法則，如吹南風則長得好。故又產生了-「立夏要顧老爸」之說，對照前述三月份時，「穀雨顧老姆，立夏顧老爸」恪遵孝道觀念自然而生，對映了節氣之說，大道理蘊含其間，不謂不奇特。
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