如果沒有真心就談不上「誠信」，而是虛偽。回鄉村陪爸媽住一周，發現在社會上像母親那麼「真」的人實在很少，她一輩子只說真話，所以，朋友很少。
本來，我回去都只有住一兩天，這次，她告訴我：「我母親是81歲死，我已經81歲，也快要死了，所以妳要常常回來，多住幾天。」她連吃飯都會打盹，做什麼事都會忽然睡著，又忽然醒來。當別人告訴她「你睡著了」，她則辯說「我沒有」。在她的認知中，她真的沒有睡著，而且是一直在吃飯的。
　　「真」是讓人又愛又怕的，世界上，有多少人承受得起此偉大的「真」字，又能不受傷害？恐怕屈指可數，只有靈魂強壯，又有自信者做得到。我有一次幫上司在大學部監考，抓到一位作弊的同學，他當場認錯。所以，老師想給他機會補考。而當我轉達他必須補一份報告當替代成績時，我居然很委婉告訴他，「你求好心切？」這句話聽起來有點「反諷」，因為作弊是不「真」的。其實，學校老師們人都很好，只要學生都有到課，很少不及格的。然而，很多人卻常常把虛偽誤當成事實，而想要投機取巧，取得招搖撞騙的幌子。
　　身為現代人，最應該自我訓練的是「暫時保留真情的工夫」，因為有太多虛情假意的應酬「工夫」「做」得實在太逼真，容易被誤當成「真心實意」的善意；當情勢轉移，那應酬的動機不存在時，關係馬上就從假意的「非常熟稔」，轉化，或者說回復成真實不熟的「路人甲」。難怪，閩南有俗諺云：「蓋破三件被，掠未著君的心。」
　有一位朋友曾感嘆，現在人心不古，當你到某家店裡去消費，服務人員把你待為上賓，好像他與你非常熟悉；可是，當你不是在那個地方遇到他，他卻假裝不認識你，連個招呼都不打，好像他從來沒有見過你一樣。當然不是每個人都如此，但，這卻是「趨勢」，尤其，當你對他毫無「用處」時，多數曾經很「熱絡」的人，一下子就會變成「陌生人」了，就是所謂的人情冷暖，這樣說來，先前有人虛情假意的「應酬」你時，似乎我們還必須感謝他的「應酬」之情哩。
　　一本書的翻譯最常被懷疑其「真」。除了翻譯很容易出錯，近日看到哲學家康德的《判斷力批判》一書原文73頁註17終於真切的知道原因。康德注說：「在語言藝術方面，鑑賞的範本必須以某種已死的高深語言來撰寫：第一，為的是不必遭到改變，這是活著的語言不可避免地要遇到的：高貴的表達變得平庸，常見的表達變得過時，創新的表達則只在短暫的時期中流行；第二，為的是它具有某種不受任何捉弄人的時尚變更所左右、而保有自己不變規則的語法。」這也說明，當我們沒有找到這「自己不變規則的語法」時，而要「真」，就會很危險。以前不明白，為何上帝要選擇一個已死的語言（希臘文），和一個非常困難又難學的語言（希伯來文）來寫祂的話；現在終於明白，在求其「真」。
　　母親的「真」以一種返老還童的狀態持續著，「真」很難得，能夠「真」得剛剛好更難得，人生豈能只求「真」？與人無傷的相處，是更高的智慧呀！