首先，我想要談關於「70後」的老人不是指70歲數的老人家，而是1970年到1979年，並且涵蓋到現在出生的我們這群「年輕的這一輩」。這是突然萌生的想法，我想知道「當我成為一個老人」─「be an old man」跟現在的老人有什麼不一樣？ 我教會我外婆打電話，在數字上貼顏色貼紙；教鄰居阿嬸用智慧型手機，讓她搞懂如何用LINE聊天和轉傳影片，並幫她把常用程式放在桌布；當被車站的阿婆搭訕求教怎麼看時刻表時，邊指著車子和看板，將在腦袋想像的行車紀錄圖演繹出來……。
自1968年實施「九年國民教育」，而後的「十二年國教」、廣設大學，因為教育普及的緣故，我們這一代「新新人類」算是符合對岸公車不斷播放「我們是文明人，請尊老愛幼」的標準了。
記得高中課文豐子愷的作品-漸，文章開門見山寫道：「『使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如『漸』：造物主騙人的手段，也莫如『漸』。 在不知不覺之中，天真爛漫的孩子『漸漸』變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青 年「漸漸」變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人「漸漸」變成頑固的老頭子。」
我興致沖沖的找我外婆問問，她今年高齡80多歲，套現在的流行語，她被歸類在「20年後」，是個曾經經歷槍林彈雨，看過先總統 蔣公的車子開駛街上與大家揮手的畫面。我用彆扭的台語問她：「阿嬤，你是怎麼感覺變老的？」外婆先回我一句：「這是啥咪ㄠˋ問題？」我拿著壓在他梳妝台塑膠墊下的大頭照，不同時期的相片一張一張翻給她看，試著解釋。
「就是阿嬤以前小姐時很漂亮阿！你有發現時間一直過，然後就變成現在這樣嗎？」我鍥而不捨的追問。她「顧左右而言他」的說起我百聽不厭的老故事。
　　「我們那時有日本人在，日本佔據金門的時候，應該是民國三十四年的時候，那時他們要逃回廣東了，日寇到處強徵年輕力壯的馬伕，要壓馬去載貨物，隔壁村有幾個阿兄就被徵調去了，結果到現在都沒有回來……」眼淚潸潸落下，然後又說起金門有菩薩保佑而勝利的另一次戰役。
這是屬於外婆那一輩戰時的回憶，我再拿這個問題跑去找我媽：「媽媽，你是怎麼感覺變老的？」我一回家劈頭就問。
　 「這是什麼奇怪的問題。」這兩位母女真像。不過她很認真的跟我說：「小時候家裡窮，每天放學下課回家要幫忙澆菜，放假要早起跟著阿爸把菜推到市場賣，那時走山路，晚上回來暗摸摸的。賣菜很辛苦，賣完你阿公都會買一碗陽春麵給我吃，自己都不吃，那時陽春麵一碗才5塊，以前錢很大，阿公都捨不得吃。」她停下來喝了一口咖啡繼續說。
「阿姨數學好，不過當時沒辦法繼續讓她就學，國中的校長還來拜託你阿公，不過為了生計還是沒辦法讀書，媽媽我比較幸運，也比較叛逆！ (咦～)我就搭著船什麼也不怕的到高雄港口，在轉搭交通工具到台中讀逢甲，半工半讀然後寄錢回家。」「後來，有人介紹我和你爸認識，我們認識一年就結婚了，結婚之後什麼都很快，你看妳們幾歲了！」
細數媽媽頭上日漸增多的白髮，覺得這幾年過的好快，自己也長大很多。當我們這一代走過國人平均餘命男性77.01歲、女性83.62歲之前，我想我們這一代到了老年，肯定是非常「Fashion」的，我們會是目前推廣「樂活」概念的受惠者，在路上會看到阿伯阿婆在玩手機、拿著自拍神氣蹲著拍照，幾乎每一位都識字，像經歷日治時代的我的阿公阿嬤一樣，會說：「おはようございます。」還有：「GOOD MORNING！」前幾年「韓流」來襲，可能還說得上幾句：「좋은 아침」不過我們的一些傳統技藝若無後人薪火相傳，可能就失傳了，例如包肉粽、做粿；宗廟社稷慶典活動；農耕時代的播種、插秧甚至曬麵線和做泡菜……，時代與時俱進，造就我們成為什麼樣的國民，我都狠不下心自問自己到底會多少了。
生命「猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞 降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恆久不變，又無 時不有生的意趣與價值，於是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。」敬--未來的我們。