自從搬到台灣居住後，女兒最嚮往的假日活動便是回金門找外公外婆，於是趁著暑假尚未結束前，我帶她返鄉與家人一聚。
某日睡到日上三竿的女兒起床後，早起的外公劈頭便對女兒說：「阿公已經幫你報名參加製作七娘亭的活動，在古崗社區，你那天可要早點起床喔！」女兒聽了，丈二金剛摸不著頭緒，一臉狐疑的看著阿公，問：「什麼是七娘亭呀？」
「簡單來說，是有七個仙女居住的宮廷。等你去做了七娘亭，你就知道那是什麼東西了。」我興奮的搶先回答，對於七娘亭，我可是有滿滿的記憶呢！
印象中，一年裡頭的節慶，除了過年期間，當屬農曆七月最讓媽媽忙碌了。民間稱這個月為「鬼月」，各家各戶需在門口「點燈」為好兄弟照路，還需準備澎湃祭品來敬拜，掐指算算，這個月共需祭拜五次，但媽媽總會糾正我的算法，因為在月初、中元、月尾及普渡的日子外，七月七日（俗稱七夕）這天是「七娘媽生」，自然不是拜好兄弟的。
媽媽告訴我，「七娘媽」就是民間所稱的「七仙女」，相傳小孩出生後，就是七娘媽的「契子」，受其保佑，直到十六歲成年為止。由於家中有四個孩子，因此每逢七夕，媽媽便會準備豐盛祭品以求七娘媽的庇佑。
只記得當時年紀小，媽媽說的我不太懂，但幾年的觀察下來，卻清楚的知道七夕當天的祭拜方式確實與眾不同。「七娘媽生」的前幾日，媽媽會從市場帶回一個竹編紙糊的立體「七娘亭」。七娘亭雖為紙糊，卻是一座華麗精緻、雕梁畫棟的宮殿，七位著彩衣、披彩霞的仙女位列其中，師傅甚至還用朱墨二色描摹仙女的五官與雲鬢，維妙維肖，總讓我握在手中觀賞良久，不斷想像仙女騰躍飛天、彩帶飄飄之丰姿。
每逢此日，忙著準備祭品的媽媽必定會囑咐家中孩子在黃昏來臨前，到社區花叢裡摘取七、八朵野生的紫色胭脂花，作為獻給七仙女裝扮的胭脂花粉。家中姊妹多會和鄰家姊妹相約，結伴到住家附近的小山坡上摘取，通常要多少有多少，但我們都會節制的只拿取需要的數量，其餘的便放任它盛開在野地。曾經有一年急於採花，我在午飯過後便火速前往小山坡，無奈只見一株株緊實待放的花苞，無功而返後，才知胭脂花在傍晚時分才會開花，此次雖白跑一趟卻也學了知識，算是經一事長一智了。
萬事俱備，只待黃昏。北斗七星一躍出天際，敬拜七娘媽的時間便到了，左右鄰居互相吆喝一聲，各家在院內擺起火燭香案，放上胭脂花、七娘亭，祭儀於焉開始。特別的是，在供桌角落一隅，媽媽會另外準備一組油飯拜「床母」，還每次都神秘兮兮的強調，未成年的孩子不可食用拜床母的油飯，所以這碗油飯的最終命運總是落入爸媽的五臟廟中。
在祭拜七娘媽的尾聲，爸爸會將七娘亭輕輕地投入金爐裡，瞬間，炙熱的火舌無情的撲向宮殿，殿前的雙龍盤柱頃刻化為灰燼，七仙女清麗的臉龐被濃煙燻黑……眼見於此，我的內心掙扎吶喊著，如此精美的藝術品怎可燒毀？快為我留下一尊仙女偶像吧！只消數十秒，一座七娘亭即燒化得僅剩竹編骨架，此時，爸爸會將七娘亭勾起，用力拋向天際，再以完美的曲線落在大門屋頂上，整個儀式算是大功告成。有時在祭拜時刻，天空會飄下絲絲細雨，據說那是牛郎織女於鵲橋相會時所流下的眼淚，為七夕夜晚增添淒美浪漫的愛情氛圍。
昨日種種猶歷歷在目，當年的小女孩在七娘媽的庇祐下已成人，如今心情愉悅的載著女兒前往古崗社區，去製作讓她打小以來即愛不釋手的七娘亭。抵達古崗村教室，在工作人員的指引下坐定，聆聽董水應老師講述金門崇拜床母與東施娘的信仰，而後便驅車返家，只留女兒一人獨力學習。
下午，提前於研習結束前一小時去看看女兒的實作情形。再度踏進教室，只見滿室學生，或站或坐，全都安靜無語，神情專注的盯著眼前五彩繽紛的七娘亭。人手一座七娘亭，儼然已完成八分進度，正要進入偶頭黏貼工序。小朋友在董成真老師傅的指導與叮嚀下，屏氣凝神，小心翼翼的將偶頭一一黏貼於彩衣骨架上，深怕一個不小心，導致偶頭斷裂而前功盡棄。不一會兒，一座座「厚工」且古意十足的七娘亭在小朋友的歡呼聲中陸續誕生囉！
回家後，女兒依照董老師傅的指示，開心的將費了一天心力製作的七娘亭供於佛桌前，等待七夕時取下使用。晚餐時，女兒神情雀躍的向大家述說她是如何完成這座七娘亭的，從搓仙女骨架、搓日曆紙軸到纏綁骨架，進而描圖、剪紙再黏貼，每一到工序皆馬虎不得，卻也耗神費心，如今她能在老師傅逐漸凋零、傳統技藝逐漸式微的今日有這番體驗，是比我幸運得多！
金門素來保存相當完整的閩南文化與習俗，是我們相當重要的無形資產，面對快速變遷的時代腳步，若不多加留心與保存，有些「傳統」便會慢慢在時代洪流中逐漸褪去顏色，甚至消逝。七夕前走一趟市場，可以發現越來越多平面印刷的七娘亭正在取代傳統的立體七娘亭，它除了攜帶方便，更因為價錢實惠而引人注目。但我說，我願意以更高的價格來支持傳統七娘亭，不僅因為它讓我的童年充滿想像，我更需要以實際行動來支持傳統技藝的延續，勿使傳統消失於市場中。