金門跟台灣最大的不同，大概就是自然村的組成方式。許多村落都是由血緣而成的聚落，他們身上擁有相同的血脈，有著共同的祖先，供奉著同樣的宗祠。宗祠對各姓宗族而言，不僅是歷史的象徵，也是精神的凝聚。我所居住的溪邊村，開發的歷史相當悠久，明朝即有先民在此捕魚農耕。海濱旁的峰上，明代的周德興就曾於此興建巡檢司城，駐兵多達百員。國軍抵金，亦在溪邊、峰上一帶駐紮營寨。
鄭氏一族，很早就於周遭海濱定居，因此命名為溪峰鄭氏宗親會。溪邊村鄭姓宗親主要聚集於前村，臨近海濱則以郭姓為大宗。
從我出生，鄭氏家廟就已存在，歷史有多久，或許已不可考了，但我崇敬它的肅穆。它位居聚落正中央，前方是籃球場兼曬穀場，前些年前因為年歲久矣，木樑遭到蟲蟻蛀蝕，牆瓦剝落，因此加以重建。落成之後，雕樑棟宇，更顯得氣勢非凡。因為宗祠的存在，宗親會也隨著成立運轉，溪峰鄭氏宗親會運作得十分流暢，在族中長老及幹部熱心的付出下，著實做了不少事，從祭祖、聯絡宗誼、獎學金的發放、參與各地鄭氏宗親的交流等，其中最為辛苦的莫過於前些年宗祠的重建，宗親們出錢出力，輪班監工、籌措經費，才能讓大家期盼已久的家廟落成。
每年清明及冬至的祭祖是宗族的頭等大事，每年當頭家的宗親會分工合作，完成負責的事宜，晚間則是餐敘聯誼，理事長與總幹事會跟所有宗親報告宗祠的情況。然後發放該學期的獎學金。對我而言，若能獲得宗祠的獎學金是何等的榮耀。我也因為這份榮耀，持續在課業努力。長期觀察下來，獲獎的子弟後來表現頗佳，多從事公職服務社會。
鄭氏在金門雖為小姓，但因為宗祠而將大家凝聚起來。事實上，金門的宗族力量是十分強大，雖然不像舊社會一樣，必須兼具救濟扶弱、決定整個聚落的發展，但宗族的觀念始終根深柢固，每年許多姓氏宗祠都會在冬至、清明時節吃頭。吃頭有許多種說法，我聽過的說法是到達某個歲數就不用再當頭家，因此又有「吃老頭」之語。
雖然島上的變化巨大，大樓、透天厝如雨後春筍，紛紛冒出，但金門依舊純樸，人情味依然濃厚。我喜歡宗祠「吃頭」的熱鬧溫馨，見到鄭氏宗親聚在一起，把酒言歡，我感受到我們不僅體內的血脈緊緊相連，情感也是凝聚不滅。身為鄭姓子孫，我十分慶幸，在人情淡薄的現代社會，還有宗親會的存在。