十二生肖是由十二種動物所組成，其中一半屬於家畜，即如《三字經》所云：「馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。」這「六畜」是日常生活中最常接觸的動物，也是早年農業社會的「大功臣」。
根據考古學家說法：豬是人類最早飼養的家畜之一，早在新石器時代初期，豬就進入人類的生活圈，成為一種家畜。我們可從「家」的造字結構看出端倪，便能從中了解豬和人類源遠流長的密切關係。
在遠古時代，「家」的本義是「豬圈」。甲骨文裡以「屋內有豕」為家，再看《說文》：「家，形聲。从宀，豭省聲。」屋下養有豬隻，故為家室。另一方面，從閩南俗語「倖豬夯灶」觀之，豬既能如此方便地接觸爐灶，顯示豬與人類生活在同一空間，朝夕相處，互動頻繁。再來看看「豬」「豕」之別，根據《說文》：「豬，形聲。从豕，者聲。」而「豕」是象形，甲骨文取其圓滾身軀之特徵。一般而言，文言多用「豕」，口語多用「豬」。
由於鎮日與豬為「友」，為了方便區分，先人為豬造出許多專屬文字，這在其他動物中並不多見。《說文》：「凡豕之屬皆从豕」，就從「家」字下的省聲字「豭」說起，豭是公豬，象徵「一家之主」；豝是母豬，豚是豬之子，即小豬；長到三個月叫豨、六個月叫豵，大豬叫豜，去勢的公豬叫豶，豬的一家和樂融融，各有名姓，人類對豬視如家人，真是貼心。
然而人類對豬的觀感有其鄙視的一面，加諸愚昧醜陋、貪婪好淫、污臭懶惰之惡名，我們可從生活中的謎語、俗語或罵語窺見一二；當然也有親和的一面，由於豬肥胖可愛、圓圓滾滾，而且溫順憨厚，具有圓圓滿滿、福氣富足之象徵，加上「豬」「諸」諧音，因而「諸（豬）事○○」的吉祥話應運而生。我國民間也認為豬年是充滿希望、繁榮興盛的一年，利於百工百業，帶給人們滿足、安定與豐收，是個歡樂的吉祥年。
隨著豬年的來到，街頭巷尾掀起一股「豬流」風，「豬圖豬型」隨處可見；「豬言豬語」也隨處可聞！尤其元宵節一近，「豬燈豬謎」更是應時應景。為了配合時令，就來談談豬謎的趣味。
首先就從民國五十四年兒時的「小謎語」手抄本談起，其中一則；「我家養個黑胖子，頭上掛著小扇子；一吃完飯便睡覺，貪吃懶做真該死！」農村社會家家養豬，「吃飽睡，睡飽吃」是豬的習性，無怪乎冠上好吃懶做的罵名，人們鄙視「家豬」早已深植人心、根深蒂固了！
職是之故，有關豬的謎語，人們幾乎都從「肥、笨、懶、髒、色」之處著眼，試看下列幾則也是如此：「一生貪吃性難遷，不拉力車不動田；見到屠夫方後悔，幾聲悲叫赴黃泉。」指責豬飽食終日，不事生產。不如馬牛辛勤，終至一命嗚呼！「有個懶傢伙，只吃不幹活；戴頂帽子帽邊大，穿件褂子鈕扣多。」末句應是形容母豬，整排乳頭似鈕扣，衣扣之喻，妙趣橫生。「四柱八欄杆，住著懶惰漢；鼻子團團轉，尾巴打個圈。」前句指豬圈，末兩句描繪其鼻孔呈圓形狀、尾巴捲圈的外觀。「耳大身肥眼睛小，好吃懶做愛睡覺；模樣雖醜渾身寶，生產生活不可少。」從外型寫到習性，末談豬的身價。
與「身價」有關的謎語還有：「全身都是寶，愛吃百樣草；吃飽就睡覺，走路哼哼叫。」「身體圓圓像水桶，嘴巴長長愛哼哼；閒來無事就睡覺，人們稱牠農家寶。」豬乃雜食性動物，哼哼叫也是習性。後則中間轉韻，非一韻到底。無獨有偶，在國中課程「元宵燈謎」的補充教材中，還有一則：「農村養殖收入好，全身應用價值高；笑我笨頭又笨腦，玄奘取經不可少。」對豬歌功頌德、正面敘述的謎語，的確難得一見。兒時吾家養豬近乎二十年，對家中生計不無小補，而豬隻渾身是寶，也是財富的標誌，印證了母親的一句俗語：「豬尾搖鈴鈴，豬頭做三牲，豬跤箍做酒盅，豬尿做燒酒，豬腹內做獻敬。」豬對人類的貢獻，於此可見。
將豬引申到「豬八戒」，還有一則：「大長嘴巴好拱地，排行老二西遊記；臥下睡覺打呼嚕，走起路來喘粗氣。」豬常以嘴鼻觸地覓食，肥胖的身軀促使牠慵懶貪睡、氣喘吁吁。「創謎者」真是觀察入微，而豬八戒護送唐僧取經，也是家喻戶曉，毋庸贅述。
同樣地，人們對豬謎的描述也是反差很大，有失厚道的謎語的確不少，但仍有一些比較客觀正面的描繪，如：「四柱短又短，兩耳像蒲扇；鼻子哼哼響，尾巴打個圈。」只呈外觀的描述，未涉主觀的意見。「身蓋青布襖，主人待我好；吃食都不愁，只愁天光早。」前句指其皮毛，末句暗示想睡。「東邊來個黑大漢，頭上插著大蒲扇；走一走，扇一扇。」壯碩的身軀，加上兩片大耳，邊走邊扇，搖搖晃晃。
種豬也是豬，金門稱的「豬哥」，也是好色之徒的代稱。兒時常見「牽豬哥」的主人牽著種豬來到浦邊，為了看場全程的「好戲」，一群小孩亦步亦趨、緊隨在後。在閩南與客家謎語書籍中，對豬的謎語付之闕如，而對「牽豬哥（種豬）」的謎語則皆有收錄。在閩南語部分，各地大同小異，綜合歸納：「身穿一領烏袈裟，蹯山過嶺去找妻；人人叫我風流客，賺錢轉來飼一家。」種豬全身黑毛，形似披件黑袈裟，走遍各地找尋配種母豬，看似風流，其實是為了養活主人一家子。
在桃園新屋客謎有一則：「一身著介（穿著）烏a sa（日語黑色布料），過山過海尋人家；儕儕（人人）講佢（他）遛漂子（浪蕩子），賺介錢銀個個轉屋下（回家裡）。」與上則閩南謎語說法接近。在楊梅客謎也收錄一則：「日裡出門同房，夜裡孤寒歇宿；出門有人喊阿哥，無人喊阿叔。」將種豬人性化，大家都稱牠豬哥，無人尊牠豬父。同樣地，國語中也有一則：「日裡洞房花燭，夜裡孤眠獨宿；生子千千萬萬，死後無人啼哭。」種豬默默「耕耘」、增產報國，卻落得如此下場！難怪母親說了一句俗語：「豬仔囝飼大隻，毋認豬哥做爸。」豬哥雖有千子萬孫，由於非正式結合、不具名分，因而無豬認父，一切枉然，然其傳宗接代的貢獻，不容否認。
去年年底，國人選出代表字「翻」，也就是「轉變」，希望全國一心，藉著豬年的象徵，翻轉到更美好的境界，正如春聯所書：「亥時春入戶；豬歲喜盈門」「豬多食多福愈多；豬年如意獲豐收」「豬肥家業旺；春好福源長」。