騎著單車漫遊在河畔公園，路過重新橋下的跳蚤市場時不禁停下來，牽著車緩緩沿著一攤攤擺在地上那什麼都有什麼都賣的的小攤閒逛起來。據說，許多人來此尋寶，比如搜尋兒時的鐵皮玩具，或找尋便宜的家庭工具，即便心中沒有收藏的心儀對象，那也是一個很適合溜達閒逛的地方。
　那天，路過時時間還早，許多賣舊貨的小攤才剛剛鋪起貨，人潮尚未聚集，我的閒情逸致也就讓自己的腳步變緩了許多，能好好仔細觀察審視每個小攤所賣的舊貨雜貨，但很快的我隨即在一個擺在地上的小攤所吸引，那是一個看來賣許多雜貨舊貨等跳蚤小物的攤子，而一個我非常熟悉的竹編烘爐就出現在眼前，我停下駐足，那小攤老闆是一位老爺，他正忙著整理擺放即將營業的舊貨，忽然他指著攤子前擺的一個小鐵製舊水壺對我說：「拍謝，你能幫我把它遞給我嗎？沒錯，就是你腳邊那小鐵製舊水壺……」。
　我有求於他，當然樂於幫忙了，所以很快彎腰拿起那小鐵製舊水壺給他，接著順勢央求他說：「老闆，那個竹編烘爐可以讓我拍張照片嗎？」
　他自然爽快答應了。
　「這是新的嗎？」我發現那竹編烘爐內的火缽看似未曾使用過的痕跡。
　「是啊，這一個是新的，老的舊的現在已很難找到了……」。
　　但即便是新的，他還是第一眼就吸引了我的視線，像記憶一樣忽然間都湧向我腦海，因為我小時候，我的祖母就是在冬天天冷時雙手手腕掛著它，取暖，她經常坐在後院屋子裡的籐椅子上，雙手手臂擱在藤椅的靠手上，手腕上就掛著它，竹編烘爐。我一眼就能叫出它的名字，因為當年孩子的我總是好奇的取下祖母手腕上的竹編烘爐玩，惹的祖母也不禁呼叫我小心，免得被竹編烘爐裡的火紅熱燙的炭火傷到我了。我也經常趁祖母不用時，悄悄拿著它點上炭火，讓一股暖流慢慢從火缽上升騰，烘烤溫暖我的小手，然後等祖母出現時再遞給她，那時她總會露出和藹的笑臉，一邊誇我，另一邊又作勢不准我以後私自拿著竹編烘爐添炭生火，以免發生危險……。
　　在跳蚤市場裡，我沒有問老闆那竹編烘爐多少前，因為它對我來說，已無新舊之分，而且已相隔超過半個世紀之久了，自從我少小離家後就已不再見過它了，如今意外再見到它的模樣，內心哪能不驚喜又懷念？
　　回家後，我趕緊查閱了資料，有人稱這種竹編烘爐為火龍或竹火龍，因為跟它外觀被竹編為籠有關，而且很有可能類似造型的器物早在南北朝時期就出現了，南朝人謝朓在〈詠竹火籠詩〉中就寫到：「庭雪亂如花，井冰粲成玉。因炎入貂袖，懷溫奉芳褥。體密用宜通，文邪性非曲。」可見，在南北朝時，民眾已使用竹火龍當成寒冬生活中用來暖手禦寒的器物了。在清末民初徐珂編撰的《清稗類鈔》中，提到浙江昌化當地風俗時記載「冬日，人皆攜一火籠『以竹編為籠，內置火缽。』以禦寒」，可見竹火籠這種竹編烘爐到了清末民初已經是很普遍了。
　　有資料記載，民國40年至民國60年的20年間，竹編烘爐已經被台灣地區民眾廣泛使用了，它是臺灣早期一種用竹編成的取暖用具，是臺灣早期的烘爐器物，其製作的工序是先取經夾門後的細長桂竹篾，進行包甕編織；接著再取烏竹竹篾編織管口、編織火沖腳，將竹編烘爐腳部的竹篾摺捲，即完成收編的工作；最後再使用一麻竹片，用瓦斯噴槍將竹片烘烤變軟，而後將竹片兩端摺為內彎，插入底部、綑綁，裝上提把即完成了竹編烘爐的外觀。不過，這種令人懷念的老器物竹編烘爐，卻因為其他取暖器物的出現而逐漸退出人們的視野。
　　如同懷念的心思一樣，失去的總是猝不及防，在我們還來不及懷念時已不知曾幾何時一去不返了；而難得一見的竹編烘爐是否總是才讓人懂得珍惜，我不知道，因為我只記得，我祖母總是靠在藤椅上不禁睡著了，而竹編烘爐還會依舊掛在她的手腕上，擱在膝蓋上，就這樣，火缽上的炭火繼續燃燒著，而暖暖的暖意也繼續烘烤著，祖母適然安詳地進入夢鄉，那時我總覺得祖母總有個好夢。然後，我會慢慢悄悄將竹編烘爐從祖母的手腕取下，以免造成祖母的危險。
　　記憶中祖母的那個竹編烘爐，好奇的我小時候曾對它的編織研究了許久，但最終也不敢將它上面看似簡單的竹編拆下來。為何沒去拆解它，我不記得了，只記得那是祖母唯一的竹編烘爐心愛之物，除了我以外，沒人會輕易將它從祖母手上帶走，而我也只能趁祖母不用時或熟睡後，得手，然後做有限度的觀察罷了，因為，那被祖母使用多年的竹編烘爐，在竹編把手處與烘烤環繞的竹篾處都已泛出發黃卻滋潤的顏色了，那是祖母的手經常觸摸所留下的痕跡，泛出一種親密的溫潤的油性感。它，屬於祖母生前最鍾愛的物件。
　如今，即便還有人能精細編製出新的竹編烘爐，但它也已變成一種裝置性的收藏或裝飾物了，但如果當年祖母的竹編烘爐能幸運地留存下來，那麼歲月的時光也會在上面繼續閃現泛發那種親人手感的溫潤油光的美好顏色，觸摸起來，那應該是最讓人思念的吧。