拜讀易經繫辭中言及「吉凶悔吝者，生乎動者也。」和「吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也」，特意去追尋先賢之解釋，見賢思齊以啟智慧並與投書分享之。
南宋大儒朱熹說「吉凶悔吝者，易之辭也 ; 得失憂虞者，事之變也。得則吉，失則凶，憂虞雖未至凶，然已足以致悔而取羞。蓋吉凶相對而悔吝居其中間，悔自凶而趨吉，吝自吉而向凶」。又易經來註圖解一書也提到，吉凶悔吝，以卦辭言。失得憂虞（虞，樂也），以人事言。憂則困心衡慮，漸趨於吉，亦如悔之自凶趨吉也。虞則志得意滿，漸向於凶，亦如吝之自吉而向凶也。簡言之，卦辭的吉凶悔吝與人事上的失得憂虞之印證，即為吉（得），凶（失），悔（憂），吝（虞）。
悔是善於補過，乃吉之漸，吝是怠於改過，乃凶之端。故悔猶不失為善之心，有勇於改過之志，終吉。而吝則始終為惡而不悔，文過飾非，矯辭強辯，終必咎。所以，悔與吝，憂與虞，皆心之所惑 ; 吉與凶，得與失，皆身之所逢。
人不能隨欲而動，當悔不悔，幽吉向凶必然以失，人緣不好人氣不足人生就是黑白。反之，要常靜而思，當悔而悔，自然趨吉避凶以得，人生就是彩色，自天祐之，吉無不利。