近年來犯罪率增加，詐騙事件時時可聞，利用宗教騙財騙色的更是不計其數，讓原本單純的人們提心吊膽、深恐被騙。騙子每一朝代都有，現在又特別多，原因何在？乃是有許多人抱持「不在乎哲學」求生存態度。
所謂「不在乎哲學」也可稱「『當作沒有……』哲學」，筆者仔細觀察思考發現，在資本主義盛行，貧富差距大，財富集中少數人手中，政客取代政治家的時代，貧窮人數量愈來愈多，有的人窮不僅志短，而且無法好好照顧所生養的子女。產生貧窮多數的惡性循環。
多數貧窮人的子女沒有能夠受良好教育，他們必須靠自己非常克難做苦力，或者半工半讀求上進，在社會上生存也要看運氣。如果遇到只會剝削人的老闆，或遇到同樣不知如何尊重善待另一半的人，他們一路走來若都未被人善待過，都處於被非常粗糙的對待中，幾乎被當成垃圾，如世俗所言，被當成「無用之人」對待，他們的心靈是受傷的，他們要如何生存下去。
也許人們沒有想這麼多，但是幾十年來可能都是靠「當作沒有……」才活得下去。父母沒有能力照顧他，他就「當作沒有」父母，才活得下去；結婚之後丈夫和其他女子有染，或者與之不清不楚，她就「當作沒有」丈夫才活得下去；老闆摳門，在他看不到的時候，受雇者就「當作沒有」老闆，反應出上有政策、下有對策，有太多「當作沒有」的例子，他們總希望為自己謀一些物質的利益，以為只有靠物質才活得下去。
反觀儒家的聖人孔子乃「聖之時者」，而其教訓亙古彌新。他說：「君子固窮，小人窮斯濫矣！」儒家雖然歷經數千年演變，實質上，仍不失為穩定華人及台灣社會的道德力量。但試問，這社會上多少人是君子，仍然潔身自愛？即使生活清苦仍不以為意，雖窮，因為正直而窮得清清白白，兩袖清風卻也心安理得？
相信像顏淵一般安貧樂道者有之，但是不知道有多少？有的人則努力賺錢，意欲透過進入物質的富足建立自信。殊不知，受人敬重不僅在財富，更在於對整體社會國家乃至全世界的貢獻；而更多的「小人」放縱慾望，且人的慾望難有滿足的一天，因此變相的強取豪奪、胡作非為……成為社會混亂真正的亂源。最嚴重的是當很多人都「當作沒有」上帝、「當作沒有」神明，如杜斯托也夫斯基在小說《卡拉馬佐夫兄弟》中的名言：「如果沒有上帝，沒有什麼不能做的（指道德上）」。
像這樣抱持「不在乎哲學」，產生的「當作沒有」的道德自我放棄現象，是社會上每個人的責任。因為長期以來，居社會各階層的人口眾多，有的人一輩子沒有被珍惜過，不認識自己生命的可貴，也就不會尊重他人生命。他們知道有死，卻當作沒有死一般地活著，一但面對危險，曲解自我為「反正我是沒有人在乎的」，自我放棄者就容易走極端，賭上了自己，錯以為自己是爛命一條，作奸犯科也無所謂。死期離他們其實很近，但他們卻不自知，而以為很遠。
活得沒有尊嚴者，時間對他們而言，可能是一場延續不斷的災難，持續的不安有如一連串的咒詛，簡言之，就是以錯誤思想「求生存」的總合。相對於「不在乎哲學」的「當作沒有………」基督徒的哲學觀是「當作有………」，因為自己本來是罪人，卻被上帝當成兒子女兒看待；事實上各正信宗教的信徒，乃至儒家信奉者都「當作有…」弟兄姊妹、爸爸（神父）、媽媽（修女），也時常默默付出照顧與自己尚無關係，不知誰人的弟兄姊妹、爸爸、媽媽、孤兒、寡婦、老人……等，而且期待將來在彼岸還要見面。因為相信有上帝，在上帝有公義憐憫，即使遭受艱難委屈，心中總存盼望，盼望上帝的公義終將到來。憑信心地相信施比受更有福，基督徒「當作有………」地熱情付出，與很沒信心、沒被愛過、受傷害之後的反抗，深恐自己不夠、「當作沒有……」不在乎的道德的巧取豪奪，形成強烈的對比。
與「不在乎哲學」相反的另有「愛拚哲學」，愛拚者因為環境不好更加努力追求卓越、渴望出頭，抱著「我一定要成功的信念」，有時因為太努力，連家庭、建康甚至性命都賠上了也是枉然。有心人可以看看四周很多過勞死的優秀人士，教授、醫師……過勞死者時有所聞。
「不在乎哲學」太極端了。我們不僅應消極的避免迷信，更應積極地信仰利人益己的宗教，對於有需要者不吝付出，當人們感受到無私的愛，即使是被誤以為沒有品格的不在乎者，也會因為有人關心而更有信心，脫離自我放棄的卑鄙思想，漸漸變得有高尚情超觀念的善人，人人健康正面思考，社會亂源才會漸漸減少，不是嗎？
愛或許不是萬能，但是力量很大。
……每天至少真心地關心一個人，是不錯的選擇；「心中有愛，眼中有人」，少一點抱怨、多一點感恩，社會將會更祥和。法律可以懲罰犯罪，但，唯有人人願意看重自身的道德修養，大家都「愛惜羽毛」，自然不致落入「小人窮斯濫矣！」的地步，眾人逐漸成為重道德、有風骨的「君子」，詐騙與犯罪之情事自然會變少。