「門口埕」顧名思義是門前的一片空地，一般屬私領域範圍，鄉下人家幾乎都擁有一片或大或小的門口埕。富裕之家，貼磚鋪石、氣派十足；貧寒人家，泥土泥地、渾然天成，各具特色、也各有美妙。因此，門口埕有石埕、磚埕、土埕及近代的水泥埕、磨石子埕、磁磚埕之區分。離鄉四十餘載，蝸居在狹窄密集的群屋中，一出家門，車如流水人如龍、屋似崇山樓似嶺，處在嘈雜擁擠的大都市，讓我更加懷念兒時寬敞多樣的門口埕。
兒時的門口埕，可說是一個「多功能的場所」，記得年幼時，吾家隔壁的兩棟大厝駐滿軍隊，圍牆內的一大片門口埕是他們的「集合場」與「操練場」，「殺聲」震天價響，「口號聲」響徹雲霄，還有雄壯威武的「軍歌」，早已耳熟能詳。最離奇的是「門口埕」還是他們的「餐廳」，埕面就是他們的桌椅，一桌圍成一小圈，席地而坐，也席地而食，每當正午時分，個個汗如雨下，真可謂「用膳日當午，汗滴身邊土」，流下的汗水恐多於喝下的湯水！
相隔不遠的門口埕，由於洋樓駐紮「成功隊」，勞軍電影經常有，且部部精采，一張大銀幕懸掛洋樓外牆，無遮無擋、四面通風的門口埕隨即成了「天然電影院」。在當年，有軍隊的地方就有勞軍電影，天空地闊的門口埕即是他們「現成的電影院」。
浦邊的「蓮法宮」是村民的信仰中心，每年農曆的九月廿四、廿五日兩天為廟慶做醮，鑼鼓喧天，宮口埕至少三天的布袋戲、何厝戲或電影，人山人海、熱鬧滾滾，宮口埕即是現成的「戲劇場」。
兒時居住浦邊，在沒有電器的年代，每到溽暑夏夜，門口埕便是家家戶戶納涼消暑的地方。大約從日落之後，餐桌餐椅陸續搬至門口，全家開始享用晚餐，雞鴨貓狗圍繞四周，希望主人「賞賜」一口。收拾餐盤之後，父親接著架起竹蓆、點著蚊香，迎接美好的「夜生活」，父親扮起「說書人」，從「玉釵盟」講到「薛仁貴」，直到熱氣漸消，子女進入夢鄉，父親才逐一抱進屋內。當然，還有怕熱的鄰居，直接在此一覺天明，門口埕已是他的「臥房」。
住家圍牆內一大片的門口埕，磚埕、土埕相互交錯，並以石寮區隔，其中一片較為低漥的磚埕，每逢大雨就會積水，形成一個小型的「堰塞湖」，鴨子樂得跳入戲水，鄰居小孩也迫不及待地前來涉水，做個紙船漂浮其上，還可玩樂一番，但不消一兩天，好景不「長」，水漸消退，只能期待下次大雨天。
浦邊的門口埕也是一個不折不扣而沒有遊樂設施的「兒童樂園」，左鄰右舍的孩童每天放學之後或週休假日，三五成群相約門口埕，玩起各類遊戲─玩過關的、覕相找的、駛鐵箍的、打陀螺的、彈彈珠的、摔壁錢的、跳格子的……，一玩就是大半天，各家各戶的小孩子把浦邊的門口埕「點亮」起來，「炒」得熱鬧無比，當年浦邊家家人丁興旺、戶戶子孫滿堂，繁榮的浦邊村，應歸功於熱鬧的門口埕。
就讀何浦國校時，一片大土埕是全校師生「升降旗場地」，後來在左右兩端裝設籃球架，土埕又成「籃球埕」。何氏家廟與洋樓校舍周邊的所有門口埕，不論是公埕或私埕、大埕或小埕，都成我們的「運動埕」，畫上幾道線，玩起躲避球；拿出毽子、繩子，彼此較量一番。下課時間，學生如脫韁野馬，傾巢而出，門口埕遂成我們追逐、打鬧、消耗體力的地方。那時學生的活動區域似乎無界，但上課鐘聲一敲，我們都會乖乖地回到教室。
門口埕也是兩位妹妹玩家家酒的地方，就在門前的石寮枋上，帶著洋娃娃玩偶，以此當作她的家，模仿大人煮食三餐，撿拾一些廢棄的瓶瓶罐罐，充當鍋碗瓢盆；將細枝殘葉當作薪柴菜餚，學起來還真有模有樣，有時鄰居也來軋一角，在她們幼小心靈的天地裡，一群小女孩玩得不亦樂乎！
門口埕也是家家戶戶的「晒衣場」，一家子的換洗衣物垂掛門前繩上，為了習俗，母親總將女褲晾在邊邊角角，以防小男孩不慎穿越，影響日後成長與前途。五顏六色、長短不一的衣物，就像一排「萬國旗」，也是當年門口埕的一大景觀。
兒時的門口埕，也是一個小型的「動物園」，在六畜興旺的年代，農家的門口埕就是典型的「畜牧場」，雞鴨自由走動、無拘無束；貓狗在此追逐、打成一片；人與禽畜零距離接觸，儼然「人畜一家」。
記得小時候，豬舍就挨在住家門口右側，後因環境衛生考量，原本分散各家門口的豬舍統一規劃，集中管理，一律遷移到「大型門口埕」排成一列，整齊美觀，屎味遠離，在當年，部分的門口埕也成「養豬場」。
浦邊居民務農維生，每在農忙之暇、工作之餘，三兩好友就在門口埕擺起桌椅，端出「小高粱」，配上花生米，「把酒話桑麻」。一到採收季節，門口埕搖身一變成「曬穀場」，玉米、高粱、花生、番痡、菜痡、酒糟……曬滿整個門口埕，東一片、西一片，將鄉村彩繪得五彩繽紛，就像濃妝豔抹的姑娘，流露出豐收的微笑。
隨著社會的變遷、軍人的撤離、農村的轉型、鄉村人口的流失，門口埕已見不到昔日的風情。有些任其荒蕪、蔓草孳生，呈現一片死寂；有的停滿車輛，掩蓋原有面目，不見天日；有的堆滿廢棄物，搞得面目全非、烏煙瘴氣。昔日多采多姿、有聲有色的門口埕，如今已是黯然失色、蕩然無存！