金門是個花崗岩島，卻是個特別的島嶼，一千六百年的歷程中，靜靜的位居海棠東南隅，並扮演著特殊的角色。金門的特色是她堅韌的命運，如同她的質地一般的強固，不論她面臨風霜雪雨，總是屹立不搖的站在海上。

金門的強韌造就了堅強的百姓，同個聚落都緣自相同的姓氏宗族，成為這個島嶼上特別的景象。而同個聚落的鄉親們，在面對相同的憂患時，總能彼此同舟共濟，相輔相成，終能夠乘風破浪，屹立在歷史的洪流中。

一九九九年四月份，金門縣寫作協會舉辦的閱讀活動中，即以葉鈞培「金門族譜探源」為題，一起探討歷史洪流中，金門鄉親木本水源的由來。在臨場的討論與分享中，眾人宛若離散的弟兄，都在尋覓久違的家人，那樣的急怯，那樣的悸動。

金門的傳統聚落充分表現著親情與鄉誼，同一姓氏的宗親更是擁有連綿千百年的血脈關係。延續著來自遠古的傳統習性，宗族有如蜂巢般交錯連綿，德高望重的長老既是核心代表，也是意見領袖。金門的宗族發展，將濃厚的血親關係註記在族譜裡，流傳著一股永恆難忘的記憶。

藉著族譜的記載，金門的鄉親得以認識活水源頭來自何處，遠祖先賢的奮鬥過程流經何地。走一趟大陸之旅，實則在尋找千百前的記憶，完成一趟長江之行，不過是族群尋根途中的插曲。在遠行與返鄉當中，鄉親們經歷的是一趟情感的散播與交流，大家用情感寫日記，寫下花崗岩島生命族群的發展與繁衍。

金門的鄉親，因為一部彌足珍貴的族譜，與五千年悠久歷史的中國血肉相連，長江與黃河都曾餵哺金門的先賢，至今我們仍然啜飲其中的養分。老祖宗的智慧與教誨，始終流竄在鄉親的五臟六腑中，宗族的成長經歷，更堅實的記載在族譜裡，每一代子孫都不敢遺忘。

讀書會的成員或許知道宗親會的故事，卻也有未知族譜的緣由。葉鈞培在偶然間投入族譜的搜集與整理，眾夥伴 卻在必然間進入族譜的寬廣天地中。我們共同認識趙錢孫李，一起辨別周吳鄭王。在翻閱族譜的書冊中，我們尋覓彼此的過去，勉勵開創共同的未來。

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當前地區各姓氏宗族現有的族譜，儘管內容繁簡不一，卷秩有異，但所載內容則大同小異。除了必要的譜序之外，家族世系、先祖傳略、祖訓家規、祠堂祭祀、墓紀墓圖、祖宗像贊與家族文獻等均有記載。其中，家族世系則為族譜的核心內容，再簡略的族譜都列為必備項目。一篇優秀的譜序，即是對一個家族生命史的總結，從中可以領悟一個生命群體奮鬥不息的力量和智慧。

閱讀族譜是種樂趣，更是一種享受；我們不僅在研讀個人的歷史，更在追尋整個族群的發展源流。族譜，讓你發現自己是個有過去的人，你具真實的身份，並擁有美好未來的人生。當您的名字出現在族譜時，您可以驕傲的指出這個「名字」因您而生動，整個族群因為有您而更加靈活。

族譜是一個宗族的身份證，也是一個族群的護身符，可以確保一個族群的融和與發展，更可修正族裔的作為與行徑。藉由族譜的內容，您可以明正言順認祖歸宗，更可防患張冠李戴造成困擾。同聚屋簷下的好友也許就是宗親，生自不同家庭的夥伴原是一族。

中華民族原本是漢滿蒙回藏五族共和，而炎黃子孫更由趙錢孫李等百家姓依序排列，浩瀚的土地容納著繁盛的族群，呈現著一幅和樂融融的景象。而不論是那個宗族與族群，祇要能夠同心協力，必將永續成長在這塊豐沃的大地上。

族譜即是為這些永續成長的宗族或族群記載著永恆的記憶，裡面包含著悲歡離合，也包含著生死血淚。同樣的宗族也有不同的走向與命運，若是族人不知和諧，祇會內訌，則宗族將有如恐龍般的消失在這個世界上。

由於族譜的引導，來自各地的親友得以相識，離失百年的宗親能夠相認，白紙黑字裡呈現著血脈姻緣的關聯，原來是源自遠古的記憶永恆的留存。因為族譜的魅力，彌補著天災導致的流連，戰亂引發的分離，將不同時空背景的人物頓時齊聚在一起，讓人驟然發現：原來他是我的兄弟。

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族譜為宗族的重要記錄，宗親會則為宗族的關鍵組織。宗族的行為活動，在在都依賴著宗親會的協力推動。族譜的永續呈現，更是有賴宗親會的協助推展。族譜是宗族靜態的描述，宗親會則是鄉親彼此之間動態的膠著劑，藉由族譜與宗親會，宗族得以成長與茁壯，繁衍千萬年。宗親會有由單姓宗族組成，也有由多姓宗族組成，其組織的原因，不論是血緣或是地緣關係，都是情份交感的大融合。

晉高祖天福年間(九四一年)，莆田翁姓始祖乾度公(第十五世祖)，生子六人。唯恐亂世無道，一人蒙害而株連兄弟，乃於宋朝初年(九六○年)將六兄弟分為六姓，以為防範。後來這六個兄弟分別考中正榜進士，榮華顯貴，人人稱羨，盛極一時，稱其為「六桂聯芳」。六桂兄弟雖分為洪、江、翁、方、龔、汪六姓，實屬同宗一脈，其血緣親情永恆不渝。因此，各地「六桂宗親會」紛紛成立，以綿延血脈相連的情感。

董楊聯宗，亦是基于血統關係的結合，一千餘年以前，福建泉州，有位董姓之子因故附養于楊家，并且以楊為姓，后來，這個孩子的后裔便承繼了楊姓，一直沒有回復原姓，等于是在楊氏的陣容中加入了董姓的血統。董、楊兩姓除了約定不聯婚，更進而發展為親如手足的聯宗關系，並由初期的「董楊氏家族聯誼會」，衍生為遍佈海內外各地的「董楊宗親總會」。

追本溯源，慎終追遠始終是中華民族的優良傳統，林姓不僅與李、柴、孫、辜、紀等姓氏有淵源，且與蕭、沈、葉、尤、鍾，等姓氏亦有共同的遠祖，確立同宗之誼，彼此的關係更加殷切，有些地區甚至組織「六蘭宗親會」，充分發揮敬祖尊宗，慎終追遠的德儀。

緣起於漢時桃園三結義的故事，劉、關、張、趙四姓聯宗，籌組而成的「龍崗宗親會」，義結金蘭的豪情永世流芳，這個既有地緣又含血緣的宗親會，已演變為「界龍崗親義總會」。

多姓聯宗的情誼除了「龍崗總會」外，還有陳、胡、袁等的「至孝篤親舜裔總會」，譚、許、談、謝的「昭倫宗親總會」等等，皆演繹出中國人弘揚祖德、敦親睦鄰、增進宗誼的良善習俗，深具教育後代的作用。

上列所言之宗親會不論是因地緣性或親緣性關係而組成，在在都足令各氏宗親會的欽佩與效法。不論是否同為血緣親屬，祇要具有共同的目標，都將被視為親朋好友，不僅是有朋自遠方來，不亦悅乎！更是四海之內，皆兄弟也，如此的胸懷，如此的豪情，方為世間成立宗親會的真諦。

不同的宗族況且戮力組成宗親會，具有相同血緣的宗族豈能任之荒唐。宗親會應是自然天成的，早期的宗親會組織似是有形，卻是無形。有形的是宗親的互動是如此的和諧與良善，無形的是宗族始終是重視情義，不拘小節的聯繫著。宗族因為有情而能醇造佳餚美酒，鄉親由於情誼更能展現寬宏的肚量。

宗親會展現著宗族的包容性與延展性，每一個族人都當是中間份子，也都是宗親會服務的對象。宗親會不可將宗親個人置之度外，少了宗親個人的原素，宗親會將成為失血的軀體，永難成長下去。而宗親個人也絕不可為了私利而要脅宗親會，企圖在當中謀求一己之利益。

宗親會應是充滿人情味的團體，「五百年前是一家」重視的是曾經有情有義的生活著，如今因為有緣再相聚，企求的不過是惺惺相惜的濃郁情誼。(上)