大約在六百年前，金門下坑誕生了一位了不起的人物，他就是三次官拜知州的│陳顯，陳顯的種種傳奇，早已化成金門歷史的一部份，成為街頭巷尾茶餘飯後的話題，終必一代一代的流傳下去。

陳顯，最為人稱道的是「廉潔」，只要不是他應得的，他一概分文不取，所以雖三任知州，但是日常飲食節制，自奉簡約，律己甚嚴，沒有閒錢養家活口，因此，他的妻、子在家鄉辛苦度日，處境堪憐！

陳顯盛年時，曾追隨過燕王，由於他的才學和人品俱屬一流，迅即渥蒙燕王賞識與器重。他與燕王朝夕相處，對其為人詭計多端，知之甚詳，陳顯常暗忖道：「此人心術不正，常心懷不軌，追隨日久，必有麻煩！」旋即稱病，辭官歸故里。

辭官回家的陳顯，因個性瀟灑使然，他常拎著一支笛子，孤獨的在灣澳海邊、在荒郊野外、在各個名山勝水，放浪形骸的歌詠、吹奏著，他別無所求、自得其樂的模樣，不知羨煞多少鄉村野老、販夫走卒。

可惜，好景不常，不久，適逢燕王即位，當局勢稍微安定以後，他即日夜思念昔日的傑出老部屬│陳顯。

當時的陳顯，正在家鄉過「自由自在、諸法皆空」的悠閒日子，明成祖日夜思念陳顯，終至鎮日悶悶不樂、久久不能釋懷，竟不惜以國君之尊，親自挑選親信、派遣信靠的專使，不遠千里的從京城啟程，一路風塵僕僕的直奔金門而來，試圖遊說陳顯「重出江湖」，助其重整破碎的山河。

無奈陳顯夙知明成祖早有貳心，昔日即託病辭官還鄉，今日彼雖著人誠心禮邀，然豈有昨是今非、重作馮婦之理？乃請使者在門外稍事休息，自行進入內室沐浴更衣，等穿戴整齊後，必恭必敬的面對朝廷的方向行禮如儀後，方才從容不迫、毅然決然的服毒自盡。

誠可嘆息矣！一代忠臣良宦，竟此與世長辭，斯年，陳顯方才正值五十歲的盛年！

陳顯逝世以後，明成祖特許其在故鄉厚葬，同時，朝廷因憐憫喪家家貧，陳顯對國家社稷的貢獻尤多，特准許喪家：出殯之日，可將棺木橫抬而行，由朝廷命官的角度看來：「求情民眾，因怕田產受損　必會主動挹注財物，以免由於出殯行列勞師動眾，終至毀田壞屋，田產平白遭受無辜損失。」但陳顯家小，人窮志不窮，並不如此施為。忠賢門第之後，聲名果然不假！

陳顯出殯之日，忽然颳起一陣強風，將孝子手持旗幡高高吹起，並在后園濱海處一塊巨石前落下，待風水師仔細勘查過現場後，當即詢問陳顯之妻：「欲向前或退後埋葬先生？」陳顯妻問：「向前或退後埋葬，有何不同？」風水師答以：「進前三宰相，退後萬人丁。」陳顯妻因感其夫生前，雖貴為正五品知州，但家中卻常年一貧如洗，當下即作出退後埋葬其夫的決定，當棺木退至巨石前而下葬時，巨石竟為之裂開，並一分為二，巨石且為之連鳴三日，像似在為一代忠臣的英年早逝叫冤屈，抱不平，誠屬稀奇！

今日，陳顯後裔繁衍眾多，分居金門及旅居世界各地者，所在都有，且都能對國家、對社會作出貢獻，正好應驗了祖婆的期望─「退後萬人丁」之預言，族人咸信，這應是受到陳顯在天之英靈，精神感召之故！

陳顯之深遠影響，不在生前，而在他百年之後，因為他的關係，金門浯江下坑陳氏宗祠，才得於既有鄙陋的原址，風光擴建；亦因為他的關係，金門陳氏族人的精神寄託、歲時祭祀的好所在─金門陳氏大宗祠，才得以獨特的雕樑畫棟、古色古香的傲人之姿，矗立於金城西門鬧區的一隅。

陳顯生前，官不算大，但高風亮節、過人風範，卻對後世陳氏族人，甚至金門人之氣節，產生極深遠之影響。試想，一座宗祠因一人的關係，而更加的發揚光大，實在是因其人品、其廉潔，必有過人之處。而陳顯特立獨行、忠貞不二的偉大情操，正是我中國人、金門人教忠教孝極為生動、倍覺親切的題材，允宜為我後代子孫永世師法之榜樣！

今日，金門下坑六郎公派下的陳氏裔孫，每逢清明佳節及農曆四月二十八日，主其事者，均需匯集族人，遵循古禮，或到陳顯墳墓前，或於宗祠列祖列宗牌位前，或以鮮花素果、或以禮品束脩，益以馨香三瓣，祭拜陳顯在天之靈，實在是因其不朽情操，已成為宗親精神之象徵，甚至已成為金門精神之代表資產，我們身為忠賢之後，實在沒有妄自菲薄的道理，只能勉力步武前賢，對子孫啟之以忠孝，對祖先盡之以誠敬，對自己期之以本份，否則，我們終將愧對先人，未知閱讀諸君子，以為然否？