（七）、慈暉照浯島：
　　民國六十年我國退出聯合國，經國先生以行政院副院長身分蒞金巡視，勗勉戰地軍民要堅定中心信仰，發揮整體作戰的力量。
　　民國六十一年底，經國先生擔任行政院長，在百忙中仍然經常蒞金巡視。
　　民國六十三年五月，經國先生巡視金沙水庫，命名為「榮湖」。九月指示訂購台金間運輸船，以利海上交通，慈暉永遠照射到金門的每一個角落。
　　（八）、心海中的腳印：
　　民國六十四年四月，先總統蔣公崩逝，經國先生銜哀奮勵，受命為中國國民黨主席。五月蒞金，在擎天廳勗勉戰地軍民效法領袖奮鬥精神，堅持反共國策，用熱血生命來創造國家光明前途。九月勉勵復興基地軍民學習「金門戰鬥精神」，亦即「同仇敵愾，獨立作戰，戰鬥到底，死裡求生」的精神。經國先生認為金門之成功，即是我們完成復國建國使命的前兆，也使金門成為復興基地的楷模。
　　（九）、點滴憶仁風：
　　民國六十七年五月二十日，經國先生就任中華民國第六任總統，戰地軍民莫不歡欣鼓舞。八月六日首度以國家元首身分抵金視察。地區軍民對經國先生蒞臨，都深感意義非凡。其次經國先生雖國事繁忙，但每次蒞金均殷殷垂問地方建設情形，一再指示富裕民生之計，加強戰備，使金門在安定中不斷進步。
　　（十）、永恆的光輝：
　　民國七十三年植樹節，經國先生曾親植龍柏於中山紀念林內。
　　民國七十四年六月廿一日，經國先生最後一次蒞金巡視，向戰地軍民祝賀端節，曾赴古寧頭戰史館、中正國小、金城、山外等市鎮訪問。並對軍政幹部講話：「金門今天的建設成就，全靠大家共同努力，以軍民團結合作的精神，必可為國家帶來更輝煌的前途。……。如今經國先生雖已遠離我們，但他的音容，將永遠留存戰地的兒女心中。
　　在左側的展示室：放置經國先生講話與活動的錄音帶、錄影帶之播放視聽設備，正不斷地播放給參觀者觀賞。並陳展著經國先生言論著作、文藝報導、蒞金駐蹕「明盧」遺物、生平事蹟集錦及有關照片文物和經國先生崩逝、移靈、奉厝、國人追思之照片資料。計分五個單元展示：
　　（一）、幼承庭訓、忠孝兩全：
　　民前二年經國先生誕生於浙江省奉化縣溪口鎮，幼承庭訓，廣受中國經典的教化。十六歲前往蘇俄留學，學成後分配至電機工廠服務。
　　民國廿年中蘇交惡，經國先生被史達林遣送到冰天雪地的西伯利亞當礦工。廿六歲時與俄國小姐費娜相識結婚。夫人婚後改名蔣方良。
　　民國廿六年，經國先生結束留俄十二年生涯，偕同妻兒返國。
　　（二）、四海歸心、全民擁戴：
　　民國六十八年一月一日，中美斷交，經國先生處變不驚，採取緊急措施，貫徹民主憲政，再創新局。
　　民國七十年，經國先生連任中國國民黨主席。
　　民國七十三年連任中華民國第七任總統，加速貫徹民主憲政。七十六年七月宣告台灣地區解嚴、解除黨禁、報禁、開放大陸探親，並決定充實中央民意代表機構。在一連串自由化的開明措施後，推動了中興復國的歷史新頁。
　　（三）、無限哀思、永恆懷念：
　　民國七十七年一月十三日，。經國先生因心臟病衰竭崩逝國喪期間，每日前往忠烈祠瞻仰經國先生遺容的民眾，估計有卅萬人。啟靈典禮，參加的黨政要員及外國特使貴賓多達兩千九百多人。由台北至桃園，靈車通過處，民眾夾道哀戚難抑，人神共悲。經國先生遺靈安厝大溪陵寢。一代偉人留給人們永恆的懷念。
　　（四）、負重致遠、臨危受命：
　　民國卅八年，經國先生出任江西省第四區行政督察專員，開始建設「新贛南」。
　　民國卅七出任上海區經濟管制督察專員，雷厲風行，以「打老虎」聞名。
　　民國卅八年大陸局勢詭譎、經國先生負責將中央銀行庫行黃金運抵台灣，對台灣早期經濟奠定了基礎。
　　民國卅九年擔任國防部政治部主任，發揮政治作戰任務；四十一年榮膺中國青年反共救國團主任，號召全國青年大團結；四十五年擔任退輔會主委，開發東西橫貫公路。後任各要職，經歷非常時期，但均能克服困難締造非常事業。
　　（五）、革新行政、開創新局：
　　民國六十一年，經國先生任行政院長，倡導「十項行政革新」，要求全國各級行政人員身體力行，果然氣象一新。
　　民國六十三年毅然推動國家「十大建設」。使復興基地的經濟大幅起飛，締造了「台灣奇蹟」。經國先生的政績深受全民的肯定，贏得舉世的欽敬。
　　如今我們瞻仰「蔣經國先生紀念館」無奈地同聲唱經國先生曾經喜歡唱的歌：
　　我死了，我死了！
　　總會有一個人把我埋葬起來的，
　　可是誰也不會曉得我的墳墓在那裏，
　　到了明年的春天，
　　祇有黃鶯會飛到我的墳上來，
　　唱美麗的歌給我聽，
　　但是唱完，牠又要飛走的……。
　　經國先生曾告訴我們：
　　祇要我們的死是為了國家的生存，那麼無論我們所做的事業是大是小，我們所處的崗位是高是低，我們自己的壽命是長是短，我們的死總是有價值的。
　　祇要我們的死是為了主義實現，那麼無論我們是被敵人殺死的、打死的、炸死的、毒死的或病死的、跌死的，我們的死總是有意義的。，
　　祇要我們的死是為了救活同胞，那麼無論我們是死在家鄉，或者死在遙遠的地方死在前方戰場上或是死在後方的工作崗位上，死了之後有棺材埋，或者沒有棺材埋，我們的死，總是光榮的。
　　有價值的死，有意義的死，光榮的死，一定能夠推進社會的進步，造成大眾的幸福。經國先生求仁得仁，了無遺憾，我們必信他老人家將可安息在天國，精神常隨我們左右。（下）