就讀大一時，同寢室有兩位美術系同學，他們是來自香港的僑生，與我相處融洽，乘著同窗之便，向他們學習「廣東話」，並以國語注音符號標記，同屬漢語系，在發音上與國語、閩南語相去不遠，如今事隔四十多年，回想起來，仍然記憶深刻。
茲在藏書豐富的國立台灣圖書館，偶見《省港民間俗語》（莊澤義編著）一書，對於一向嗜好各地俗語的我，可說如獲至寶，翻閱之餘，備感親切有味，發現其中哲理，有些與金門俗語相通，只是說法各異其趣，兩相比較，必然別有看頭。
本篇仍依循往例，每則首句為金門俗語，VS.之後為香港民間俗語，不妨一看，並祈指正！
●「也著糜，也著箠。」VS.「一啖沙糖，一啖屎。」——「一啖」是一口，糜與沙糖是賞，箠與屎是罰。在此指管教子女要恩威並施、賞罰分明。
●「龍交龍，鳳交鳳，隱痀交倲戇，三八交叮咚。」VS.「竹門對竹門，木門對木門。」——龍鳳指富貴人家，隱痀指駝背，倲戇是愚蠢，三八與叮咚皆指行為不端，竹門單薄簡陋，木門雕梁畫棟。以配對得宜表示婚姻務求門當戶對。
●「綴人喙尾，食潲配粿。」「猴綴鹿，死雞仔綴鹿硞。」VS.「跟尾狗，唔知醜。」——無論是跟人嘴後，學其講話或跟人背後，隨其前往，都是惹人厭惡與憎恨的舉動。金門以食潲與死雞仔來謾罵；香港以狗與醜陋來羞辱對方。希望愛好此道者引以為戒！
●「作惡做毒，騎馬碌硞；好心好行，無衫通穿。」「好心倒咧餓，歹心戴紗帽。」VS.「殺人放火金腰帶，修橋補路冇屍骸。」——「冇：省體會意，有，中缺，廣東方言，沒有為冇。」為惡者大富大貴、穿金戴銀；行善者缺衣斷糧、曝屍荒野，感嘆老天不公、天理不彰、善惡未報！
●「䆀擱厚屎。」VS.「一醜兼百拙，米貴兼閏月。」——長相醜陋，附加體弱多病、笨拙愚蠢；正如米貴又逢閏月，窮人如何度日？真是屋漏逢雨、倒楣至極，又是一則老天不公！
●「活無一百歲，計較一千年。」VS.「又怕千年冇米煮，又怕無命到千年。」——「生年不滿百，常懷千歲憂」，兩地皆以誇張手法說明過度憂慮未來。
●「媒人喙，糊瘰瘰。」VS.「媒人用大話，補鑊用泥搽。」——媒人說話，信口雌黃，不可盡信，香港以「搽泥補疤」譬喻媒人誇大不實的言論。
●「公嬤疼大孫，爸母疼細囝。」VS.「孻子拉（連著）心肝，孻女拉內臟。」——細囝即孻子，即老么。兩地說法相同，金門說是最疼；香港視同心肝內臟，且男女並重。
●「汝不嫌我秤頭，我不嫌汝魚臭。」「汝不嫌我臭頭，我不嫌汝老猴。」VS.「你唔嫌我籮疏，我唔嫌你米碎。」——秤頭起落指量，魚品鮮度指質，臭頭指疾病，老猴指老醜，籮疏指篩米竹器洞疏。皆表雙方各有缺陷瑕疵，彼此各退一步、互不嫌棄而達成「交易」。
●「食碗內，說碗外。」VS.「食碗面，反碗底。」——皆是吃裡扒外之意，金門以碗之裡外，香港以碗之上下，只是譬喻不同而已。
●「佮好人行，有布通經；佮歹人行，有囝通生。」VS.「跟著好人學好人，跟著喃嘸學拜神。」——金門正反並呈，好歹立現；香港則舉不同性質相互比較。皆在強調「近朱者赤，近墨者黑」。
●「燒瓷食缺，賣席睏椅。」VS.「賣花姑娘插竹葉。」——瓷器商用缺角碗、草蓆商睡椅子、賣花女插竹葉。引例雖不同，皆指賣方捨不得享用。
●「寄話會加，寄錢會減。」VS.「雞蛋過手輕四兩。」——錢會減與輕四兩相當，表示人性的貪婪，正如「鳥兒飛過拔根毛」，然而廉潔人士絕不苟取。
●「冤枉錢，失德了；僥倖錢，跋輸筊。」VS.「冤枉錢，瘟疫去。」——不義之財，來路不正，終將在無妄之災下失之殆盡。兩地各以敗德與瘟疫來警惕，免人「君子愛財，取之有道」。
●「夯囝枷，欠某債。」VS.「一生兒女債，半世老婆奴。」——為了養家活口，父親櫛風沐雨、勞碌一生，有如欠債、夯枷、做奴一般，但往往也是父親甜蜜的負荷。
●「生查某囝若做奶奶，心肝頭也噗噗惝；生後生若做乞食，心肝頭也油呀（借音）。」VS.「生仔好聽，生女好命。」——金門人認為生了女兒，即使貴為夫人，也心跳不安；生了兒子，即使行乞街頭，也值得高興，重男輕女，於此可見。香港則認為生兒子只是名聲好聽，生女兒則可坐享清福，異於金門。
●「食飽睏，睏飽食。」VS.「食飽飯，等痾屎。」——飽食終日，無所事事。兩地各以睡覺、解便來搭配，表示除此之外，渾渾噩噩度日。
●「惡馬惡人騎，拄著關老爺。」VS.「一物治一物，糯米治木蝨。」——惡馬與木蝨皆指難纏之物，然而無須擔憂，自有制服之物。惡馬遇到關老爺，必將乖乖馴服；而木蝨在糯米之下也無從施展，此即「物物相剋」之理。
●「富的富上天，窮的窮寸鐵。」VS.「有錢樓上樓，冇錢地下踎（蹲）。」「窮過呂蒙正。」——呂蒙正，北宋人，出身寒微，住過破窯，做過乞丐，窮困潦倒。富者足可敵國、住高樓豪宅；貧者一無所有、環堵蕭然，比呂蒙正還窮。足見兩地貧富相當懸殊。
●「人若佇旺，神鬼毋敢捉弄；人若佇衰，行路佮鬼相偎。」VS.「行運一條龍，失運一條蟲。」「越窮越見鬼，肚餓打瀉（翻）米。」——行運即旺時，鴻運當頭、生龍活虎、神鬼遠離；失運即衰時，楣運連連、屋漏逢雨、鬼魅相隨。
●「在家有人客，出厝有主人。」VS.「好主客人多，好客主人多。」——好客之主必然招來許多客人；他日出門在外，主客易位，也必將受到許多主人的歡迎。告誡我們以誠待人，則人亦以誠相待。
●「十揀八揀，揀著賣龍眼。」VS.「千揀萬揀，揀著個爛燈盞。」——挑選對象，起初自視甚高，以致錯失良機，最後愈選愈差。金門取用龍眼販，香港取用蹩腳貨，只為配合押韻，順口大於實質。
●「丈母婆疼子婿，老奶痡炒韭菜。」VS.「外母見女婿，口水嗲嗲渧。」——「丈母疼子婿，愈看愈可愛」，金門以炒老奶痡招待，香港以口水直流顯示。兩地皆以誇飾手法形容岳母疼愛之情、歡迎之至。
●「粞粉毋舂頭一臼，查某毋做大新婦。」VS.「窮莫做大，富莫做孻。」——金門以舂米做陪襯，認為長媳擔子最重；而香港則認為窮家長子最辛苦，富家么兒少享福。然而前者可以自選，後者命中注定，差別在此。
●「魚還魚，蝦還蝦。」「一還一，二還二。」VS.「該釘就釘，該鐵就鐵。」——魚蝦同屬海產，一二同是數字，釘來自於鐵，二者全然不同，不可混淆。意同「丁是丁，卯是卯」。
●「嫁雞綴雞飛，嫁狗綴狗走，嫁乞丐著揹茭茲斗，嫁狐狸滿山走。」VS.「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁得馬騮（猴子）隨山走。」——兩地說法相同，舉例略異。說明夫妻本一體，應相隨一生。
●「三歲牢皮，五歲牢骨。」VS.「三歲看大，七歲看老。」——習性自幼養成，可以斷定未來模樣，而且年歲愈大，涉入愈深，更加定型。看來幼兒教育關乎一生，是最重要的一環。
●「細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛。」VS.「細時偷雞，大時偷牛。」——瓠、雞與牛隻相比，在價量上皆顯輕微，以此比喻小偷不加矯正，可能成大偷。
●「早出門驚露水，晏出門驚有鬼。」VS.「船頭驚鬼，船尾驚賊。」——譬喻不同而說法一致，亦即「前怕狼，後怕虎」，顧忌太多，畏首畏尾，往往一事無成。
同在中華文化框架下，同受中華文化的薰陶，理念接近、同質性高，只因方言差異，為求押韻或為就地取材，而有不同的譬喻，此即比較之意味與妙趣之所在！