前言

轉眼間，金門莒光樓從民國四十三年一月十五日落成至今，已經屆滿五十週年了。回顧半個多世紀，金門的歷史命運不可不謂之曲折。從煙硝滿佈的「反共復國之基地」及對峙緊張的「世界和平之前衛」角色，到今日兩岸和解的小三通及具文化保存、生態保育使命的國家公園，這座蕞爾小島吸引了世人的目光。

五十年來佇立於金門西南郊的莒光樓，就是戰地金門的鮮活見證。它見證了數次瘋狂無情的砲戰，見證了「單打雙不打」的歲月，見證了我國與美國的斷交，見證了金門的解除軍管，見證了金廈航路的開通。這座建築，承載「以小搏大」歷史典故的意義，在昔日的年代，凝聚了國家與社會的士氣；形式上，以北方「宮殿式」屋頂覆之，更具有正統的象徵，是1949年之後國民政府在台灣所興建之第一棟民族形式的建物。

因此，書寫莒光樓的建築史，不會是建築形式風格的介紹而已，而是探究金門的戰地社會文化與生活形貌的一個切入點。

胡璉將軍與金門

胡璉將軍與「古寧頭戰役」、「八二三砲戰」

談到莒光樓，不能不提金門現代史上的重要人物---胡璉將軍(1907-1977)。

胡璉，別號伯玉，陝西華縣人。早年投身軍旅，畢業於黃埔軍校第四期。民國十六年起，歷經大小戰役，屢建殊勳。民國三十八年冬及四十七年八月，胡璉將軍兩度駐戍金門，任防衛部司令官，適逢中共進犯，胡璉將軍積極佈署、沉著應戰，取得關鍵性的勝利。這兩役即為名震中外的「古寧頭戰役」及「八二三砲戰」。這兩次戰役的勝利，對日後中華民國在台灣的穩定發展，功不可沒。

建設金門

在當時國共對峙的險惡情勢下，胡璉將軍逐步將金門建設成舉世聞名的戰地。他動員軍民，全面種植林木，防風綠化，讓金門成為日後眾人讚嘆的「海上公園」；興建太武公墓、忠烈祠、無愧亭、無名英雄銅像，表彰犧牲官兵；積極測量土地，擴建水利，推廣農業，化荒地為良田；建立民生工業，創辦金門酒廠(原九龍江酒廠)及金城煙廠，恢復西園鹽場生產；穩定物價及金融環境，開闢公路及設立汽車客運，便利交通；重視教育，廣辦學校，籌建醫院及金城電燈廠。胡璉對於國防民生的作為，是金門在面臨戰爭威脅時，得以渡過歷史難關的主因，其遠見也為今日金門產業支柱之一的「金門高粱酒」，奠定了良好的基礎。

莒光樓史話

「毋忘在莒」的歷史典故

「毋忘在莒」是源自於戰國時期田單復國的故事。戰國時期，燕昭王招賢養士，拜樂毅為上將軍，統率五國聯軍攻打齊國。驕傲殘暴的齊湣王，失去人心，短短六個月內，就被樂毅攻破了七十多座城池。齊王不得已退守莒城，不久又被部將所殺，整個齊國只剩下莒城和即墨兩個地方。眼看齊國就要滅亡了，這時出現了出身臨淄城的一名基層官員田單，他以這兩座城池為根據地，善用各種謀略和戰術，一舉打敗燕兵，光復故土。以寡擊眾之「田單復國」及「毋忘在莒」故事，作為中興復國的歷史隱喻，是當年國民政府退守台澎金馬的精神鼓舞。戰地金門，在二十世紀中葉的時空背景下，被投射成二千多年前的莒城，肩負著復國的神聖任務。

「毋忘在莒」勒石

民國四十一年元月，蔣中正總統於高253公尺的金門太武山巨石上，親題「毋忘在莒」四字，藉以勉勵全國軍民，效法「莒與即墨」雙城之反攻復國精神。勒石的雕刻，是由蔡清發、張再興負責，結合金門地方石雕師傅近十人協力完成。在當年電動工具尚未引進金門時，憑藉高超的技術、堅毅的精神，冒著強勁的北風，在簡陋的鷹架上以人工雕琢而成，工程十分艱鉅。「毋忘在莒」勒石高約四丈、寬約二丈，翠壁矗立，字跡蒼勁挺拔、氣勢雄偉，數里外可見，成為戰地金門之重要地標，屢為國內外媒體所報導，更為訪客必臨之地。

莒光樓的興建

莒光樓，在金城鎮西南，下臨莒光湖，背豐蓮山餘脈，面浯江溪出海口，外聯建功嶼，佔地兩千餘坪，風景秀麗。莒光樓的興建，乃是民國四十一年為表彰金門歷次戰役英勇官兵之事蹟，並揭示「毋忘在莒」訓示所建。民國四十二年秋，莒光樓構築完成，期間所花費的人力、財力相當龐大，當時金門軍民動員加入構工行列，發揮了戰地的金門精神。樓高三層，為仿古的城樓建築形式，氣勢宏偉。

頂樓題額「莒光樓」三字，為大二膽之役戰鬥英雄賴生明所書。賴生明原是伙房的小兵，在民國三十九年大二膽戰役前夕，發現共軍登陸，冒險緊急通報，使得部隊可以佈署因應，勝利後被視為英雄。不找大人物或社會名流題匾，而由一位時年十八歲、立戰功的小兵落款，可說是當年「金門英雄館」的莒光樓的用心之處。

遊客登臨頂樓，近可一覽後浦(金城鎮)全景、浯江海潮，遠可眺望建功嶼、烈嶼風光及大陸山河。莒光樓曾作為中華民國郵票的圖案，發行版色甚多，隨著郵票傳佈全球，馳名國內外，更是許多國內外賓客訪金的第一站，與「毋忘在莒」勒石同樣成為戰地金門著名的地標性建築。

民族形式與戰地精神之象徵

轉化自傳統城牆角樓作法的莒光樓

金門莒光樓的設計概念，延續了自1930年代以來對於「民族形式」的作法，以正統的、古典的建築形象，豎立戰地金門的精神象徵。

這棟建物轉化了北京紫禁城角樓頂層的做法，將傳統城樓放在現代建築的基座之上。進一步說，莒光樓的平面格局與屋頂形式，仿用了紫禁城角樓上的「十字形」平面(約12×12平方公尺)及「十字脊」屋頂(只不過紫禁城的角樓是三重檐，更為複雜)。對稱的十字脊屋頂形式，在高聳的城牆上，非常適合作為角樓的建築形式，既允許四面八方的凝視，也適合居中登高眺望，是不折不扣的地標建築形式。不僅明清時代的北京紫禁城採用，早在宋代畫作中的黃鶴樓，也可看到十字脊的門樓做法。

顯然，莒光樓的設計者運用了傳統城牆角樓的造型，創造出戰地金門的地標。樓高三層，高達十六公尺，其中頂層高八公尺；同時高大的十字屋脊，又佔了頂層一半的高度(四公尺)，創造出大面積的三角形山牆面，仿效希臘古典建築的正面山牆，比起傳統城牆角樓規模較小的山牆，更能突顯地標建築的焦點效果；青色琉璃瓦，具有紀念性的意義與效果。屋檐下以水泥仿作的「一斗三升」的補間斗拱及轉角上的昂嘴，在在使這個「現代建築」顯露古典之意。高八公尺的二層基座，類似城牆的意象，上收下放，製造了穩定的視覺效果，益顯高大；精緻的欄杆，引人入勝。牆面採用了斬石子做法，配合兩側小開口窗，既簡潔又宏偉，表現了堅固城牆的意味，與上方的繁複門樓，成鮮明對比。

民族形式與戰地精神

莒光樓的造型概念，源自於古典建築的做法，但具新意的比例調整與形式轉化，使得整座建築呈現雄渾的氣勢。在國共對峙的年代，反攻復國的意志與力氣，似乎通通展現在這座民族形式的紀念性建築。相較於隨後在台北才粉墨登場的民族形式建築(如文化大學校舍、台北圓山飯店、國父紀念館、中正紀念堂等)，金門莒光樓可謂國民政府退居台灣以來的第一棟，在建築史上有其獨特的重要性。

十九世紀末至二十世紀上半葉，以古典形式來表現中國現代建築的作法，先是西方傳教士及建築師，繼而為華籍建築師或海外僑領，前者的作品如北平燕京大學與輔仁大學，後者有南京中山陵、廣州中山紀念堂、福建集美學校及廈門大學等。民國十七年，國民政府制訂南京︽首都計畫︾，要求建築物採取「中國固有之形式為最宜，而公署及公共建築尤當盡量採用」，使得民族形式進一步成為政治上正統的象徵，南京也成為民族形式的大實驗場。而莒光樓作為戰地精神的象徵，繼承了南京︽首都計畫︾的中國固有形式，轉化了傳統城牆城市的角樓建築，讓這棟代表當時金門的大門，一方面象徵「固若金湯，雄鎮海門」的戰地精神，一方面也展露了當時退居台澎金馬之國民政府作為正統賡續的政治宣示。

正因為莒光樓具有民族形式與戰地精神的象徵，五十年來一直是金門的地標建築，參訪人潮絡繹不絕，不論是在金服役的官兵、海外政要、台灣勞軍團，莒光樓總是大家造訪金門的首站。昔日的解說員身著軍服，精神抖擻介紹著戰地金門的文物，仍留存在許多人的心中。

金門印象：莒光樓形象的廣佈

莒光樓郵票的發行

由於莒光樓作為戰地金門的精神象徵，也是國共對峙、全球東西陣營冷戰對峙的地標，在1959-64年間，四度被中華民國郵政總局作為郵票的主題，發行圖版計五十一種，總發行量達一千二百萬套，遍及國內外，當時金門的最佳代言人非莒光樓莫屬。

莒光樓形象的運用與推廣

除郵票之外，莒光樓的建築形象還廣泛應用在各式物品上，不論是紙幣、刊物封面、磁磚版畫、紀念戳章、門票、市招等平面造型，或者是陶藝品、酒器、印章盒等立體造型，莒光樓的形象處處可見，成為金門的主要象徵，也替金門產品帶來商機。

在戰地政務時期，金門有自己的金融貨幣(限金門地區通用)，在民國五十八年臺灣銀行印製的伍拾圓紙幣背面，即有莒光樓的圖樣。民國七十二年的︽金門季刊︾(第十六期)，以莒光樓為封面主題。莒光樓建築造型，也大量被應用在高梁紀念酒瓶、磁磚版畫、街道招牌等處，成為醒目的裝飾圖案。當然，莒光樓參觀券上必然印製了這座民族形式的地標建築。

運用莒光樓立體造型於各式商品上，亦相當成功。陶瓷的紀念酒瓶，維妙維肖仿做了莒光樓的模型，十字脊的屋頂是酒瓶的頂蓋，屋身恰好為盛酒容器，兼具了酒瓶的功能與擺飾的美觀，非常具有特色。也有純粹作為擺飾的陶瓷模型，比例則略為細長。莒光樓印章盒，則是另一項被開發出來的觀光產品，饒富紀念意味。

一直到今天，民族形式的莒光樓，還被運用在各種場合當中，作為金門的代表。縣政府所舉辦的第一屆(2000年)、第二屆(2001年)金門觀光節，紀念戳章均以莒光樓為主題；節慶活動中臨時郵局的戳記，也是莒光樓。這座建築，走過了反攻復國的年代，在觀光休閒的新時代裡，依舊不缺席。(本文作者││國立金門技術學院 助理教授)