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《地方傳說》有關「十八」的故事與俗語

發布日期:
作者: 陳炳容。
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這句話說得很直率,有點俗,正是民間文學直樸可愛的一面。文中的「支」和「屄」是男女生殖器,讀音押韻,分別用來指稱男性和女性。  

    若將此句直譯,意為:金門十八個男人,比不上圍頭一個女人。為什麼?  

    據傳明代福建晉江圍頭出了個皇后,在圍頭海邊建一座寺廟,此廟位於魟魚穴上,魟魚頭正朝向金門,每當魟魚穴之魟魚喘息或展翅游動時,力大無比,導致金門飛沙走石,面對圍頭的東半島首當其衝,受害最慘,許多的村莊因風害嚴重,不得不遷村,金門人明知道原因出在那裡,且當時的金門,有十八人在朝中為官,卻拿這件事無可奈何,這十八個男人,也比不上圍頭一個女人,因為人家可是皇后啊!因此感慨的說「金門十八支,呣值圍頭一個屄。」  

    後來,青嶼的張敏任太監時,頗得皇帝信任,有回皇帝因故出遊,由他代理政務七天,即「權君七日」,張敏趁機下令拆掉圍頭皇后所建寺廟屋頂二側各三槽瓦筒,此後金門的風沙才趨緩和。(官嶼楊先生報導)  

    張敏在明憲宗時任司禮監太監,此故事反映於十五世紀時,金門的風害已十分嚴重了。至於風害的原因,應與圍頭建廟於魟魚穴無啥關聯。  

    4、許獬十八擔書籠(簍)  

    許獬是後湖人,明代金門才子,萬曆二十九年科考會元,以文章、孝友著稱。  

    許獬出身於書香世家,九歲能文,讀書極為專注,未盡一卷,不復他涉,終成飽學之士,每館課一出,人爭抄傳,人們尊稱為「許同安」,惜英年早逝,民間流傳不少與他有關的傳奇故事。  

    據說許獬赴京考試時,書僮挑著十八擔的書隨行,人們以「十八擔書籠」來形容其讀書之多。另有一說是以「十八擔書籠」來形容當時後湖讀書人很多。(金城許嘉立先生報導)  

    五、俗語  

    1、牛仔出世十八跌  

    此俗語流傳於閩南地區,用以勉勵人們要不怕失敗,跌倒了再站起來,反而愈挫愈勇,終致成功。  

    小孩學走路時,總是會屢次跌倒,大人看了說「牛仔出世十八跌」,做事不順利,也會以此句來勉勵。  

    2、金門十八寶、斗門山外好。  

    所謂「金門十八寶」所指何物?詢之耆老,皆無法說出所以然來,其用意乃藉十八寶來襯托出斗門和山外二村的物產豐富罷了。至於寶和好,也只是取其押韻字而已。  

    金門往昔靠務農為生,而農業受自然環境的牽制大,金門的耕地狹小,土壤多沙質性土,保水保肥力差,自從森林被毀後,飛沙走石,又乏河川可資灌溉,農民生活普遍困苦。  

    斗門和山外二村,分別在太武山的南北二側,土質多屬濕潤肥沃的田地,而非一般沙質的旱地,二村的水源也較多,山外村有山外溪,太武山上的水匯積於徑林(翠谷)一帶成湖泊,均可供灌溉,早期還設有水閘控制水流。斗門村有斗門溪,源自今高坑水壩蜿蜒而下,水源終年不絕,溪二側皆是重要的農業帶。  

    二村由於水源較足,可種稻米、芋頭、甘蔗,收成也較好,人們讚之以「金門十八寶,斗門山外好」。(山外陳詩泉先生報導)  

    3、十八寡婦救宗保、五百羅漢朝觀音。  

    此俗語係︽金門縣志、藝文志︾所收錄,可能是清道同年間,林豪所採輯的︽俗語對︾之一,今人已鮮少使用。  

    首句「十八寡婦救宗保」出自楊家將的故事,楊家一門忠烈,男兒為國捐軀故多寡婦,惟十八亦屬形容詞,非真正的數量。此俗語之使用情況,望識者指教。  

    六、小結  

    本文並非普查所得,而只是一般的採訪得知,金門地區一定還有其他與十八有關的故事或俗語,留待來日再作補充。  

    以上先談論有關十八的故事或俗語,至於人們為什麼喜好數字十八,亦即十八所蘊含的文化意涵為何?還有那些與十八有關的語詞或俗語?將以另文說明。  

    以上諸篇,得到許多熱心的耆老與多位朋友的協助,才得以完成,在此一併致謝。  

    

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