這句話說得很直率，有點俗，正是民間文學直樸可愛的一面。文中的「支」和「屄」是男女生殖器，讀音押韻，分別用來指稱男性和女性。

若將此句直譯，意為：金門十八個男人，比不上圍頭一個女人。為什麼？

據傳明代福建晉江圍頭出了個皇后，在圍頭海邊建一座寺廟，此廟位於魟魚穴上，魟魚頭正朝向金門，每當魟魚穴之魟魚喘息或展翅游動時，力大無比，導致金門飛沙走石，面對圍頭的東半島首當其衝，受害最慘，許多的村莊因風害嚴重，不得不遷村，金門人明知道原因出在那裡，且當時的金門，有十八人在朝中為官，卻拿這件事無可奈何，這十八個男人，也比不上圍頭一個女人，因為人家可是皇后啊！因此感慨的說「金門十八支，呣值圍頭一個屄。」

後來，青嶼的張敏任太監時，頗得皇帝信任，有回皇帝因故出遊，由他代理政務七天，即「權君七日」，張敏趁機下令拆掉圍頭皇后所建寺廟屋頂二側各三槽瓦筒，此後金門的風沙才趨緩和。(官嶼楊先生報導)

張敏在明憲宗時任司禮監太監，此故事反映於十五世紀時，金門的風害已十分嚴重了。至於風害的原因，應與圍頭建廟於魟魚穴無啥關聯。

４、許獬十八擔書籠(簍)

許獬是後湖人，明代金門才子，萬曆二十九年科考會元，以文章、孝友著稱。

許獬出身於書香世家，九歲能文，讀書極為專注，未盡一卷，不復他涉，終成飽學之士，每館課一出，人爭抄傳，人們尊稱為「許同安」，惜英年早逝，民間流傳不少與他有關的傳奇故事。

據說許獬赴京考試時，書僮挑著十八擔的書隨行，人們以「十八擔書籠」來形容其讀書之多。另有一說是以「十八擔書籠」來形容當時後湖讀書人很多。(金城許嘉立先生報導)

五、俗語

１、牛仔出世十八跌

此俗語流傳於閩南地區，用以勉勵人們要不怕失敗，跌倒了再站起來，反而愈挫愈勇，終致成功。

小孩學走路時，總是會屢次跌倒，大人看了說「牛仔出世十八跌」，做事不順利，也會以此句來勉勵。

２、金門十八寶、斗門山外好。

所謂「金門十八寶」所指何物？詢之耆老，皆無法說出所以然來，其用意乃藉十八寶來襯托出斗門和山外二村的物產豐富罷了。至於寶和好，也只是取其押韻字而已。

金門往昔靠務農為生，而農業受自然環境的牽制大，金門的耕地狹小，土壤多沙質性土，保水保肥力差，自從森林被毀後，飛沙走石，又乏河川可資灌溉，農民生活普遍困苦。

斗門和山外二村，分別在太武山的南北二側，土質多屬濕潤肥沃的田地，而非一般沙質的旱地，二村的水源也較多，山外村有山外溪，太武山上的水匯積於徑林(翠谷)一帶成湖泊，均可供灌溉，早期還設有水閘控制水流。斗門村有斗門溪，源自今高坑水壩蜿蜒而下，水源終年不絕，溪二側皆是重要的農業帶。

二村由於水源較足，可種稻米、芋頭、甘蔗，收成也較好，人們讚之以「金門十八寶，斗門山外好」。(山外陳詩泉先生報導)

３、十八寡婦救宗保、五百羅漢朝觀音。

此俗語係︽金門縣志、藝文志︾所收錄，可能是清道同年間，林豪所採輯的︽俗語對︾之一，今人已鮮少使用。

首句「十八寡婦救宗保」出自楊家將的故事，楊家一門忠烈，男兒為國捐軀故多寡婦，惟十八亦屬形容詞，非真正的數量。此俗語之使用情況，望識者指教。

六、小結

本文並非普查所得，而只是一般的採訪得知，金門地區一定還有其他與十八有關的故事或俗語，留待來日再作補充。

以上先談論有關十八的故事或俗語，至於人們為什麼喜好數字十八，亦即十八所蘊含的文化意涵為何？還有那些與十八有關的語詞或俗語？將以另文說明。

以上諸篇，得到許多熱心的耆老與多位朋友的協助，才得以完成，在此一併致謝。