就個人的認知，「近廟欺神」的心態，比「掠蕃薯不準五穀」的輕忽心理更不值得鼓勵。

一座神威顯赫的廟宇，必獲得「弟子信女」由衷的虔敬，而鼎盛的香火就是各方信眾頂禮膜拜的印證，只是一些住在鄰近的居民，經年在廟中出入，與神明相處日久，漸覺靈異神蹟，也不過如此，於是心生疏淡之感，對神明的敬畏之心，就在無形中悄然消失，而繼起的心理反應是對虔誠如故者，有一種嗤嗤的不認同感，拜？有什麼好拜的，怎麼拜也是「無睬工」，在神明前，以往的謹言慎行與滿心崇敬就變成言語隨便，行為輕率，甚至會有失檢的情事發生。心理轉變的過程是在神明鼎盛的香火依舊，神威顯赫的聖驗不變，信眾虔敬的誠心不減，對神的信服與信賴如昔之下，只因為與神明住得太近，覺得太熟，感到太親，反而產生輕鄙不敬的「欺神」心態，這應是人性的詭異特徵之一。

先民老早就看透了「人性」的真面目，特地藉「神」諷「人」，希望能把人「點醒」，偏偏在現實世界中，「欺人」者比比皆是，尤其見不得別人「成就」大，「職務」高，「能力」好，「財力」厚。通常，我們會聽到：「某某人，沒什麼啦，我與他從小在一起，他的底細，我清清楚楚，只是他運氣好，才能當上××長」，「你說某某人哪，我跟他熟得不得了，我告訴他一聲就好，沒什麼大不了」，「你不要看他官大，我對他知道得很，他就住在我隔壁，身上有幾根毛，我都清清楚楚」，「哼！別看他神氣，當年還不是跟我一起去撿蕃薯、耙草、飼牛。」「他呀！神氣什麼，有一次考試他還偷看我的呢」。

口氣大、氣焰高、聲勢壯，一副不可一世的樣子，任你職位再高、成就再大、修養再好，一碰到這樣的熟人、親人，你就沒趣了，這些人，很可能是你的鄰居、你的兒時玩伴、你的同學、你的同鄉、你的親人，他們都是「欺人」的典型，一副把人看扁、看輕、看無的嘴臉，一副頭抬得高高，斜眼看人，嘴角掛冷笑，一臉冷漠的神情，實比「欺神」還有過之而無不及。

我金門百年來所面對的生活環境與生活條件，大概只有「艱困」二字稍可形容，如非近五十年的生聚奮鬥，那能重現人才輩出的景況，現在文武兩途齊頭併進，正進入鼎盛的時段，他們每一個人的成就，我們都要引以為榮，畢竟，金門的子弟是「輸人不輸陣」，在起跑點，我們已輸人一截，但我們一起步就全速前進、全力衝刺，在毫無身家背景與外來動力之下，憑我們的堅韌、堅毅與攀山過嶺勇往直前的續航力，一步一步地力爭上游，終於都開創了一片青天，擁有一席之地，展現了金門子弟步武前賢的精神與高度的處事能力。

在軍中，捨就讀台大而保送軍校的顏忠誠、黃廷川，「孤鳥插人群」，屢經淬煉，終於將星耀空，題名「將軍榜」；學術界，成就更是輝煌，博士已朝二百目標邁進，大學校長、院長、所長、系主任，已經成列，五十年代，處在起步的階段，陳德禹、李國忠、許乃紅、卓播英、翁宗賢、楊錦洲、翁正強、陳德昭，道道地地的金門子弟正結結實實地獲得「博士」的桂冠，在當時學界的荒漠中，為後進學弟拓墾一片綠洲；在金門，四、五十年代在一片「綠」制服的軍管與戰地政務的環境中，人才正待大力培植，前賢們如王秉垣、李智中、石炳炎、董群鐵、許宜琦在鄉鎮打頭陣，政委會、縣政府像前立法委員、福建省主席吳金贊正在股長與所長的階段，王永仁職位較高，李增宗、林朝文、陳榮泰、黃聰山、呂江水，也是在股長與所長之間，他們所受的壓力之大，工作之艱，實非現在的我們所能想像的，但為金門鄉梓福祉，「千斤萬斤，我嘛敢擔」，所幸有李金塔與不才我在縫隙中發揮了緩衝功能，因為我們的單位受到軍方的尊重，立場超然，「權」與「錢」跟我們沾不上邊，當時金防部司令官兼政委會主任委員、黨部特派員、團部指導長；政戰部主任兼政委會秘書長、黨部書記長、團部支隊長，一切政務的推動，除軍派的縣長外，黨與團亦有輔佐與諮詢的使命，往往，黨團的意見，受到司令官與主任的重視，只要與民眾的權益、福祉有關的，我們都會站在維護的立場，提供建言，也常常獲得採納。前賢的努力，絕不居功，但卻得不到相等的回饋，這就是因太熟、太親、太近所衍生與「欺神」相同的「欺人」效應，有時候只有無奈的一嘆。