俗話說：送葬卡好「強摃」。意思是說人死出殯、親朋好友基於情誼，專程陪同喪家，送往生者入土為安，過程中雖然要冒幾分犯沖、著煞的風險，惟送葬者祗要謹遵「師公」的提點，適度的迴避，均能輕易的避煞擋災，且事情結束後，還能飽餐一頓喪家準備的宴席招待。至於「強摃」則就不是「好空頭」的事，「強摃」之意：就是強行攻破門戶，公然進入內堂搶奪財物的劫匪。因此在家鄉，若對「送葬」與「強摃」作一民調公投，「送葬」必獲壓倒性的勝利，倘若有人鐵齒，膽敢選擇「強摃」，則那位仁兄想必是「壽星吃砒霜」，自尋死路。到底「強摃」有多麼恐怖呢？話說昔日的浯島金門，做「安娘」(母親)的哄騙「細子」入睡，最快速有效的辦法，不是今日的大野狼與小紅帽的新戲碼，若說是虎姑婆專食不睡覺小孩的手指頭，倒也有之，祗是浯島金門不產老虎，若戲碼一再濫用，容易被拆穿就不靈了，而最佳安撫嬰孩入睡良方，莫過於威嚇：呣緊睏若乎「強摃」聽到，汝著乎掠去賣等方。此語一出，再怎麼「九怪」(頑皮)的嬰孩，必定會識趣地「惦惦」睏覺去也，由此可見「強摃」的可怕，早已深植入嬰幼兒的小小心靈中。而「強摃」的惡狠霸道，終究還是人，他們還是要娶某子，生養後代，他們還是要有一處可供棲身的窩，我們稱它為「賊窟」，一般較為呆板印象，總是認為賊窟必然位處深山林內，然實則並非如此，以明、清至民國初年，劫掠浯島金門最甚的「強摃」來言，他們賊窟距離金門僅一水之隔的大陸同安，提起同安看倌們必然印象深刻，泰半均知曉昔日浯島金門，屬於同安縣管轄，有一句俗諺：「無金不成同」。說明雙方的淵源關係，論理有所謂：兔子不食窩邊草。自己縣內的人，不應劫掠自己人，然事實並非如此，若深入探究原因，除了飢寒起盜心，造就「人」無法飽食三頓，扮起強樑為禍鄉里，真正原因應是浯島金門，四面環海的蕞爾小島，賊人犯境劫掠，如同籠中待捕的小鳥，更由於早年浯島先民「落番」求發展，致富返鄉定居者眾多，彼等皆為「強摃」眼中的待宰肥羊，且洞悉浯島政府之兵力薄弱，缺乏自衛能力，加上同安連接廣大的大陸幅員，「強摃」得手財物後，即能遠走高飛，逃避官府追捕。所謂：「軟土蝕骨」，既然浯島人善好欺，劫掠又沒有什麼風險，在賊人的心中想法，當然是「食好逗相報」，不搶白不搶，至於受害者的命運生死，則全然不在賊人的思考之列，否則他們就不叫作「強摃」了。而「強摃」之所以張狂胡為，是有組織及帶頭首領，若細數同安「強摃」中的翹楚，不得不提清朝嘉慶年間的大海盜蔡牽，他雖然無劫掠浯島的具體事證，然背後的原因，應是金門僅係彈丸小島，在蔡牽的眼中，不夠肥厚，根本看不上眼，否則我看難逃浩劫，而蔡牽與金門到底有否瓜葛，否則其同安的「強摃」同鄉，為何老是陰魂不散，老是找金門下手呢？依筆者推斷，應是同安後輩「強摃」，為替蔡牽報一段「老鼠仔冤」有關，據「金門縣志」之邱良功傳記載：清嘉慶十四年，邱良功升任浙江提督，與王得祿所率閩師會軍，聯手夾攻蔡牽，逼得蔡牽與妻投海自盡。而剿牽有功之邱良功，正是我們金門後浦人，因此賊人「挾怨」報復，衍生對金門的劫掠並非不可能。而「賊窟」知曉在與浯島金門僅一海之隔的同安，那麼兩地近在咫尺，即使有通天遁地之能，他們的老巢賊窩不論是怎麼隱密，外界總能窺探出些許端倪。據鄉內耆老年過八十的「碰皮伯仔」透露：據渠少年「時拵」在同安一戶有錢人家，受雇擔任長工時，經常聽當地老輩提起「強摃」的賊窟所在地，分別遍佈在同安縣之「過任」、「瓊頭」、「石任」等村落(按耆老口述音譯均屬舊地名，與現今地名恐有出入，若有不足謬誤，冀望地方文史前輩提點補正)彼等幾乎是全村扮強樑，戶戶皆「好漢」，舉凡他們派出先遣人馬過海，選定金門的下手目標後，翌日入夜前，必定會有一名賊首肩上扛著一支七、八公尺拖地的大竹竿，發出「掠」、「掠」、「掠」的聲響，目的是在提醒村內「強摃」同夥，示意做好準備，入夜將渡海「做買賣」。因此浯島金門老一輩的長者，亦將「強摃」的特殊舉動，統稱為「拖竹篙仔」，意為劫掠欺壓良善的賊人。