古戰場一窟鬼。我是鬼頭，有一點鬼腦，可能還有一點鬼才。他們公推我出來說一些鬼話。
我說人話都沒有人願意聽了，何況是鬼話呢？我問說鬼話有人會聽嗎？除非他活見鬼。
他們聽我這樣子一說，大家就抱在一起一勁兒哭，哭得那副鬼樣子，真真是鬼見愁。我就說：「好了，好了，別哭！別哭！鬼話有甚麼好說的呢！從來只聽說有人說人話，何來聽鬼說過鬼話呢？」我看看他們，問道：「鬼話連篇，從來都只是罵人的。」
話雖然說得沒錯，但是自古也只聽說罵人，也沒聽說過罵鬼啊！」眾鬼齊聲說道：「你是我們的鬼頭，知道我們鬼的心事，你就代表我們發聲，說一些鬼話吧！不管有沒有人願意聽，畢竟我們是毫無隱諱的說了，消我鬼塊鬼壘，聽不聽就任由他們了。」
聽到這一批鬼夥伴懇切的呼求，我推托不了，就答應他們來說一說鬼話，就是鬼心事的話啦！

敬愛的陽世同胞們

我是一個鬼，一個戰死鬼，已經死了很多年很多年了；自古以來都是人敬鬼而祭鬼的，只有人告求鬼的，沒聽說過鬼告求人的--從陰間寫了鬼書，吐囑了鬼的心事。這是破天荒之舉。敬愛的陽間同胞們，這豈不是顛倒陰陽了嗎？
為甚麼會如此呢？當然這是有原因的。
孔子說：「不知生，焉知死？」大聖如孔子這麼有學問的人，對死一事尚一無所知，就更不要說那些凡夫走卒了。
孔子講這句話是有道理的，豈不聞他說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」孔夫子這一句是名言，因為他沒有死過，死後的事情他當然無從瞭解，所以他也不敢強不知以為知啊！
可是我就不同了，我是死過的過來人，就是鬼啦。我知道怎樣一個死樣子，我是嘗過死的滋味的。就是知死之道了，所以今天我有資格來說死。
我今天別無人話可說，只能說一些鬼話。鬼的性子很直，不會拐彎抹角，不會巴結阿諛人，也不會盡講好聽話，更不會講取巧的話，完全是個直腸鬼。
這就是鬼背景。
我們這一窟鬼，天天窩在一起，屍骸相撐住，都是來自大江南北的人，講著各種不同口音的普通話。有人民解放軍，也有國軍；有原解放軍轉為國軍的，也有國軍後來轉為解放軍，如今相聚在一起，每日生活在一起，常常的鬼吵架，有時甚至於要鬼打架。
這真是何苦來哉呢！因為這一群死鬼不甘寂寞，但是他們吵給誰聽？打給誰看呢？他們仍然自以為是，這樣的死鬼性子，到死了都不肯改變，雙方各自抱持己見，吵得不可開交，我沒有看過這樣的鬼樣子。
親愛的陽世同胞們，你不是鬼，因此不知道，鬼其實很可憐，所以我們是一群可憐鬼，現在才明白不知為何而死？也不知為誰而死？我們兩幫人馬怪來怪去，誰看誰都不順眼，從生鬥一直到死鬥，真是可悲可嘆啊！人家說至死方休，如今是至死不休的。
最近為了投胎轉世的事，到底要不要投胎？要怎麼去投胎？每一個死鬼都拿不定主意，就相互責怪，相互攻訐，相互抱怨、相互批判。國家搞成今天這個樣子，他們相互追究鬼責任。
但是要他們選擇投生之地之時，他們又傻住了。
他們要先釐清歷史責任，才敢投胎轉世，但是歷史責任一時怎麼釐得清呢？除非他們有這樣的鬼本事。 這些是他們要我說的鬼話，倘若你罵我說騙鬼，那也沒有關係，那我就騙騙人吧！因為舊鬼煩怨新鬼哭，你要是不聽我的鬼話，偏說我是騙人，「沒關係，我們有一天也會等到你，勿謂言之不預也。」

（六之一）