在孩子的讀經班裡，遇到了有趣的問話：「孔子有老婆？那他老婆是誰？孔子去週遊列國時她哪兒去了？他大呼『唯小人與女子難養矣』時，她還肯幫他漿衣(洗衣)做飯嗎？孔子的老婆『怎』(ㄗㄚ)啦？」；問話的十四歲女孩在十二歲以前都在美國渡過，這「怎啦？」指的是：孔子的老婆那時哪兒去了？她對這些狀況有何感想？小女孩語意有些忿忿「不滿」：為什麼孔子的老婆甘於做個沒有聲音的(意見)女人？還讓丈夫在外頭說女人「壞話」咧？

我覺得這頗富趣味，起了一探究竟的興趣。

有關於孔子早年的事，文獻的記載十分少，大概知他很小即喪父「吾少也賤，故多能鄙事」環境雖困頓，但努力修為而成就偉大人格、不朽精神。孔子當然有老婆！要不然現今那些孔氏子孫第幾代、第幾世又是哪兒來的？他的兒子叫「伯魚」，年少早夭，關於他的妻子的記載反而隻字未有。

孔夫子是不收女學生的，帶了男學生到附近的小國「走走」，當然也是不會帶著老婆的。至於他說「唯小人與女子難養矣」這話時，他老婆不在身旁，就算是聽到了，那時代女子無才便是德，怕也是敢怒不敢言了。我一直覺得孔子定是吃了女人什麼「悶虧」(一笑！)，否則聖人心胸寬闊，怎卻就是把女人和他不齒的小人相提並論！每每看到這一句話，我就想到李小龍在「精武門」影集裡，日本人立的那塊牌子：「中國人和狗不能進入」把中國人和狗列為「同等級」那樣地污辱人，那樣地令人氣憤(雖然有時我也承認某些女人特有的特質確實「難養矣」)。

　 孔子傳道、授業、解惑，總得吃飯穿衣，雖說「師有事，弟子服其勞」但也並不是所有事都能由弟子服務吧？孔子週遊列國時，那時時局既亂又資訊不發達，他的老婆擔心不？孔子自顧離家弘道說法，那養家和孩子的教養誰負責？而且千百年後孔子的不朽，竟一點兒都不干他那連名字都沒有的老婆的事！我不是什麼女權或女性主義者，但仍納悶想問：為什麼講仁、說禮、行道的孔子對女人那麼不友善呢？

我想起唸書時曾問歷史老師：大禹治水三過家門而不入，他老婆「怎啦」？

記得後來老師說：「我們要知道的是大禹建立了夏朝，他的兒子『啟』繼承了帝位，結束了中國的禪位政治，至於大禹的老婆，那不是我們要知道的」我想老師說不定也不知道大禹的老婆「怎啦？」，我的問題不知是在「找古人的碴」或是找她「碴」，老師有些不高興了。是啊！大禹的老婆「怎啦？」－－干卿底事？

後來偶然有機會看到關於大禹他老婆的資料：「塗山氏，生子啟」短短數字帶過去了這個女人的一切，甚至於這「塗山」二字既不是她的名也不是她的姓，只是她娘家的地名(像咱們金門查某囝仔要是在古代，嫁人以後就每個人都叫「金門氏」了)，而她的「成就」僅是生了個叫「啟」的皇帝兒子罷了。曾聽到數則「冷笑話」，大意是說當年大禹治水三過家門而不入是因為：一、家有惡妻，大禹根本不想(敢)進家門。二、大禹沒拿錢回家家用，實在無顏見老婆。三、大禹太久沒回家，老婆早就跟人家跑了：：：。這些冷笑話只是後人覺得大禹為了治水，竟可三過家門而不入，實在是「偉大得太不合人性了！」只得編些笑話來「酸」他一番。

小女孩也許因為在國外長大，對於「男女平等」自有另一番看法，只能告訴她：那是不同時代的觀點，古人留下來的東西並不是要照單全收，何況，隨著時代改變，古人的話也可以有新解的！至於「他老婆怎啦？」就當作是找古人的「碴」－－西洋的蘇格拉底家有「妻管嚴」，天曉得中國的大禹和孔夫子家是不是也有「河東獅」？他們的老婆「怎啦？」││算是博君一燦罷！

　「妳寫了一大篇，到底想『平反』、『伸張』些什麼？」││老公看了我的稿子後譏我「淨想些沒用的」。我要說的是自古以來，男人成就自己的「志業」，背後有著女人多少的付出是外人難以窺知的，每個成功的男人背後都有個偉大的女人，這個偉大的女人卻往往被忽略；李遠哲在獲得諾貝爾獎後談起自己的妻子：我太太比我還聰明，如果她不做李太太，她的成就一定遠超過我││：「我的成就是來自她的『成全』」。李遠哲說這一番話算是比任何感謝的話更令人動容了。

「照這麼說來，我今天還沒成功是因為我背後的女人不夠聰明不夠偉大囉！」老公故意挑我語病來激我。

哇咧！有人皮癢了ㄏㄡ：：：：。