星移物換，滄海桑田，但今天重讀這些風景詩，宋時高浦的風光美景仍然秀色可餐：「靜聽漁人唱棹歌」的「文江漁唱」，「樵夫一曲和歌清」的「蓮道樵歌」，「舉網隨風汲浪高」的「漁網蝶影」，「一片玉璣耀水明」的「沙堤岸影」，「幾度斜陽照碧紅」的「圃山夕照」等山光海色讓人目不暇給；其中「珠嶼晚霞」一景「寶珠自古任江流，鎖斷銀同一鷺洲」句中「銀同」一詞，還是同安別稱「銀同」最早的地名。

廈門和金門原屬同安縣轄地，自然也是朱熹「下鄉」的工作範圍。「兩門」當時都是海中島嶼，本島面積都在一百三十平方公里左右，乘船上島也不是什麼費事，何況朱熹還是位「蒞政纖悉必親，苟利於民，雖勞無憚」的「縣級幹部」。廈門島(原稱嘉禾嶼)的金榜山，是唐代文士陳黯隱居之處，他在山上建造「迎仙閣」讀書垂釣，著有︽裨正︾書傳世，「朱子簿邑時，得書於其家而為之序」(民國版︽廈門市志︾卷二十六)。金榜山不但有朱熹的「迎仙」、「談元石」等摩崖題刻，還有他探訪陳黯遺址所作的詩稿：「陳場老子讀書處，金榜山前石室中。人去石存猶昨日，鶯啼花落幾春風」，這是對陳場老(陳氏因屢試落第而自嘲科場老將)的憑弔，也可以看出金榜山的自然風光。當今金榜山已建成「金榜山公園」，其中人文景點除陳黯隱居石室外，山之北麓還有陳化成墓和陳化成陳列室，是市民休閒、娛樂、健身、教育的活動園地。

朱熹到金門(又有浯洲、浯江、滄浯等別稱)之事最早見諸︽滄浯瑣錄︾「朱子主邑簿，採風島上，以禮導民。浯即被化，因立書院於燕南山」的記載。清代光緒十九年(一八九三年)九月八日馬巷廳通判黃家鼎到金門浯江書院祭朱子文中也談到：「憶公(指朱熹)簿同，遺愛未渝。至今婦孺，飲食猶膢。次此浯江，公曾來居。存神過化，澤被海壖。：：：創為講院，絃誦喁于」(見光緒版︽馬巷廳志︾)。近來金門學者又發現了朱熹一首佚詩，名為︽次牧馬王祠︾：「此日觀風海上馳，慇懃父老遠追隨。野饒稻黍輸王賦，地接扶桑擁帝基。雲樹蔥蘢神女室，岡巒連抱聖侯祠。黃昏更上靈山望，四際天光蘸碧漪。「(見民國八十年增修︽金門縣志︾卷十三)。筆者拙見，此詩的風格與金榜山訪陳場老遺址的詩作有些相似，當時同期渡海登島遊覽的作品。金門昔日的海島風光，從朱子的詩中也可領略一斑。今日在李炷烽先生的主政下，金門正在千方百計營造「觀光立縣，文化金門」的旅遊氛圍，本人對此仍持樂觀態度。

朱熹在同安任職前後有五年時間，志稱「五載秩滿，士思其教，民思其惠」(民國版︽同安縣志︾卷三十五)。與同安毗鄰的安溪、南安、晉江等地也有他在同安任內的遊蹤和詩稿。朱熹為了查察有關的案件，數次往返於同安與安溪崎嶇山道。他稱讚安溪(原名清溪)的山水與建陽、南平極其類似，因而寫有︽過安溪道中泉石奇甚絕類建劍間山水佳處因吟︾，描寫在安溪道中所見「霧霞曉方除，日照川如掌。行行遵曲岸，水石窮遊賞。地遍寒篠多，澗激深流響」的山嵐流泉。現在安溪縣城的鳳山風景旅遊區和清水巖分別被評為國家三Ａ和四Ａ級的旅遊區。南安的九日山也是泉州著名的風景名勝區，朱熹當年在九日山的九日遊中，即有「詠嘯明月中，秋風桂花白」之吟，甚至有「歸來今幾時，夢想掛蒼碧」的世外桃源之境。紹興二十八年(一一五八年)八月十一日，朱熹與南安人傅自得(趙明誠之外甥，趙的妻子李清照是南宋著名詞人)相偕月夜泛舟金溪，金溪的旖旎風光引得朱熹讚曰「樂哉斯遊乎」。永春與同安相去較遠，但朱熹與永春陳知柔(一一一四─一一八五)是莫逆之交。他在同安任主簿時，年年往永春相聚，「晝則聯袂出遊，夜則對榻論述諸經」(朱子祭陳知柔文)，民間「朱熹探陳休(陳氏自號休齋居士)，暗糜(稀飯)配咸薑」俚語便是他們那種「君子之交淡如水」的真實寫照。淳熙二十一年(一一八四年)，睽離將近三十年的朱陳相攜同遊永春天開八石的蓮花峰，迄今峰巖峭壁上尚有當年朱熹唱和的摩崖詩刻：「八石天開勢絕攀，笑來未似此心頑。已吞繞白縈青外，依舊個中雲夢寬」。詩是描寫蓮花峰的實景，但朱熹的人生哲理也寄寓其中。

朱熹在同安及鄰縣的「紀遊詩」遠不止這些，將來還會有佚文佚詩被發現。從這些現存的詩稿看，說朱熹是堪輿家也好，旅遊家也好，他實實在在給我們留下了一筆不可忽視的精神財富。這些精神財富正在被人們不斷地發覺和挖掘，從而給今人帶來了不可估量的經濟效益。君不見八百五十年前朱熹遊過的山水，今日大多成了聞名的風景名勝區。那絡繹不絕的遊人，真真是「人腳跡，肥沃沃」，給當地的經濟發展帶來了無限的生機。朱子有知，當會莞爾九泉之下。

癸未年葭月　於銀城雙溪之畔

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