父親出生的那一天是民國十九年五月四日，我在老家整理舊物時，打開一只沾滿灰塵的黑色皮箱，發現有：一紙被蟲蛀蝕的清道光年間的典契、一張註明民國十九年五月四日署名蔡開國先生『金門民辦汽車路股份有限公司』的臨時股票、一本半脫落線裝灰色麻布面以書法行書字體寫道『中華民國元年立蔡開國賬部』的賬冊。想不到父親的出生日竟然與祖父買股票記載日期雷同，祖父欣喜有子嗣在慶賀之餘，更不脫離商人投資的本色買股票，再度證明祖父經商的專長，當時金門票券投資風氣未開，投資股票可是要冒風險的，能有此作為算是先進，出洋客就是有膽識。今我手持股票沉吟：「兒子誕生，買股票既可紀念又能保值，不失為好方法，祖父真有一套！」。以下詳述本文獻內容：

『金門民辦汽車路股份有限公司』臨時股票　　第陸佰零陸號

為發給臨時股票事之荷

蔡開國先生購買本公司股票計肆拾肆股

每股國幣伍元計大洋貳佰貳拾元

合給臨時股票為憑候將來召集股東大

會選舉董事經理時發給正式股票喚回

此紙須至發給臨時股票者

金門民辦汽車路股份有限公司　招股委員　籌備主任　李敬仲

中華民國十九年五月四日給

祖父所處的一九二○年代，與大多數的南洋華人一樣，出生在中國，在中國受中文教育，家鄉觀念根深蒂固，與中國本土的關係密切，任何家鄉的發展建設都願盡力。「金門民辦汽車路股份有限公司」就是今之「金門車船管理處」的前身。

祖父喜獲麟兒，在家鄉又多待了一年，民國二十一年八月離開家鄉，並將三祖母、二姑媽、父親先安置在廈門鼓浪嶼，隨即轉赴僑居地。祖父又有另一人生願望，就是撫育兒子長大進而繼承事業，並給與最好的教育，父親回憶：「三歲時阿公就再度出洋了，阿公定時匯錢到鼓浪嶼給阿嬤，除了用於生活開銷外，就是花在我身上，穿好、吃好，我當真是咬著金湯匙長大的，六歲時就進入專收華僑子弟先修班的學堂讀書，很像現在的幼稚園，課間時阿嬤總是準時的提著點心到學校來餵我，是捧在手心疼的：：：」居住於「唐山」的僑眷是這樣過日子，家中無男主人，只留下穿西裝打領結鑲著精緻相框的照片，父親說：「從有記憶起，我是從照片認識阿公的。」如果說「唐山福」的「南洋錢」，被視為「典夫子、賣子錢」，對身為出洋客孩子的父親而言應多加上句「當父錢」，父親的童年物質很豐裕，能睹祖父音容是奢求，父親說這是「命運」！僑眷倚門望歸的辛酸襲上我心頭。

祖父回僑居地巴爺光務所經營的事業蒸蒸日上，荷屬印度尼西亞在西元一九三七年之前，經濟發展如日中天，因為採礦如石油、或經過初級加工熱帶栽培業(稱土產)運銷歐洲可賺取巨利，水頭鄉親出洋客經商致富的都是在此二十餘年(西元一九一一至一九三七年)，我調查水頭聚落出洋客所建的大厝、番仔樓(洋樓)、番仔厝(大九架)及學校計十七處，也都是此時期建造的，遙想短短二十年內一群拔地而起的洋化建築物矗立在元朝已開莊距今七百年的聚落裡，那是何等的壯觀！何等的突兀！出洋客在海外致富後願意匯款到家鄉「起大厝」，到底的原因是什麼？描述得最貼切的是陳達先生在一九三八年論作︽南洋華僑與閩粵社會︾，一位僑鄉的老先生接受專訪道：「我們村內的華僑，凡富有之家，都願意建大厝、祠堂、書齋、墳墓，然後方謂完成人生大事。倘此四樣不全，即不得稱為全福。因大屋住人、書齋設教、祠堂崇祭、墳墓敬祖：都是光前裕後的意思。」然而我總覺得出洋客艱辛奮鬥的歷程，鋪成海洋性格、求生韌性才是最精采的。出洋客在海外真正事業有成的確稀少，他們的前景鄉諺說得好：『十出、六亡、三在、一回頭』，此『一回頭』就是指富而歸家鄉建設者，出洋客能出類拔萃是千中取一；『六亡、三在』是指有人僅溫飽、有人窮途潦倒以「羅漢腳」到處流浪、有人水土不服客死異鄉、更多人終身處「番屏」無能力返鄉。祖父「四進四出」南洋與金門算是異數，離鄉背井到遠處居住都叫做移民，美國地理學家杭廷頓(Ellsworth Huntington 1876│1947)認為：「移民具有選擇作用，有聰明才幹者表現最優秀。」出洋客是要付出血淚來拚鬥的，試想身處異國又非同文同種，上無寸瓦、下無寸土，再加上炎熱的熱帶雨林氣候，憑藉什麼做生存競爭？當我們在鑑賞出洋客的心血結晶││番仔樓、番子厝時，更應投入這層人文省思。