我是金門人，所以從小就知道風獅爺，在這個土地上，有著各種造型不同的風獅爺，有仰天長嘯的，瞪著大眼睛的，還有張著嘴，好像在笑的風獅爺，在我住的地方，跑過幾個田陌，就可以看到一個風獅爺，祂是用磚泥塑造成的，用後腳站立，兩隻前臂向前，我喜歡摸摸祂的手，好像友好地握手一般。過去，我和幾個兒時玩伴，經常約在風獅爺附近的草地上玩，總是說：「到獅爺那裡去。」大家就曉得了，那時候的孩子喜歡在空地上追逐，在藍天下歡笑，往往要把全身玩得髒兮兮，回家給媽媽念才甘願，即使如此，還是每天要重複一次，想起來，真是快樂的時光。感覺上，風獅爺就像一個大人，在旁邊笑咪咪地看著我們，保護著我們，我們也都喜歡祂，一次，一個玩伴在路上撿了一個斗笠，我們幾個商量把它戴在風獅爺的頭上，因為金門雖然少雨，但是日頭卻是赤炎炎，於是我揹著一個朋友，由他將斗笠給戴上去，那樣子有些滑稽，我們都笑了。

到台灣讀書，才知道風獅爺是家鄉的特色，其他地方並不常見，那時台灣人來金門觀光的不多，加上對各地的民俗文化報導不夠，與大學同學談到風獅爺，他們都一頭霧水，經過一番形容，他們又往往誤以為是廟前的石獅子，其實石獅子金門也有，也許是因為童年的記憶吧，我還是更喜歡風獅爺。隻身在外，其中難免夾雜了鄉愁。放假時回到金門，我特地來到風獅爺面前，拿了筆與紙，要好好地觀察與描繪，將祂的樣子紀錄下來，也永遠銘刻在我心裏。幸好我是學美術的，所以描繪能力還不壞，至今祂的肖像，還被我完善地收藏著，那時已有歲月損傷的痕跡，前幾天我又去看，似乎更嚴重了，然而祂仍繼續挺立在那裡，就像一個堅守崗位的長者。我坐在祂旁邊，看看這附近，由於新建了住宅，玩耍的空地縮小了，泥土地鋪上了水泥，雖然好走多了，可是小朋友卻不來玩了，或許他們有屬於自己的活動空間吧，一代一代畢竟不同了，只有風一樣呼呼地吹。風獅爺在這裡見到一切，也應該會有感觸吧。

根據許如中先生主編的︽新金門志︾，在人民志第四篇的宗教及民間信仰項下記：「風獅：浯地苦風，村落當風處，每見有石刻巨獸，作狻猊張口人立狀，云可檔風。」可見最初風獅爺的功能，就是用來鎮住強風的，可是除此以外，祂還有驅邪伏魔的功效，是民間的保護神，可分為兩種：一種放在屋頂上，是保護住家的，另一種放在村落附近地面，防護的範圍是整個村落，我常去找的那一座風獅爺，就是設置來保護村子的。最近金門文化中心在舉辦︿陳添財古文物收藏展﹀，所展的多是陶瓷製的盤子、甕等器物，少數是神像，其中有兩座風獅爺，特別引起我的興趣。一座是「四面風獅」，就像四面佛一般，前後左右都有一面，右手高舉，分隔了四張面孔，左手放在膝上蹲坐，粗眉大眼，張口露出尖牙，胸前有一個鈴鐺，看說明牌是清末民初的作品，有鎮風避邪的功能，由於我沒見過四面的風獅爺，覺得很稀奇，當場拿了紙筆畫了一張速寫。另一座是「騎獅風神」，製作於明代，是屋脊上的守護神，由於獅子上面有一個神騎著牠，所以也與一般的風獅爺不大一樣。

這些年來，隨著對鄉土文化的重視，風獅爺作為金門的一個特殊的文化現象，廣被社會大眾所熟知。我看到許多來自外地的觀光客，喜歡買回去當作紀念，商店推出各種尺寸大小，不同材質的風獅爺，有石製、玉製、木頭材質的等等，有的彩繪得非常華麗，模樣也更豐富了。風獅爺的功能也多樣化了，有拿著金元寶與錢幣的，顯然被認為有招來財運的作用，還有抱著吉祥話的，則有帶來福氣的意思。我想，風獅爺或許將以新的面貌，在生活中陪伴著我們，同時也在不同人的經歷中，留下各種美好的記憶吧。