一九九五年韓國海印寺，被聯合國教科文組織(ＵＮＥＳＣＯ)列入世界文化遺產之一，由於在南韓海印寺的藏經閣裡，存放著三藏木刻印版八萬一千三百四十塊，極為珍貴。木刻版印刷術是中國最早的偉大發明，但沒完善保留像韓國有如此龐大數量，並且是最古老，最完整的漢字木刻版，這是一部非常精緻龐大，長時間集合多人心血的偉大傑作。

海印寺和昌慶苑，是高麗三藏印版的收藏地，藏有摩顆衍那佛教最廣博的教規。海印寺在南韓大丘以西，釜山、馬山之西北，位於伽亞國家公園內的佛教寺廟，至今還有二五○個和尚與尼姑。高麗國彫刻之大藏經，又稱麗藏，高麗本，麗本或鮮本。高麗藏經，前後凡刻有三套：

一、顯宗二年，為退契丹兵之難，發願而刻。據義天之諸宗教藏雕印疏所言，為五千軸，藏於符仁寺，高宗二十年(一二三二)，為蒙兵所焚。

二、為文宗朝所刻，雕造之年次不詳。據諸宗教藏雕印疏言「文考乃鐫千萬頌之契經。」又寄日本諸法師求教藏疏言「其開元釋教錄，智昇所撰。貞元續開元釋教錄，圓照所撰。兩本所收之經律論等，洎大宋新翻之經論，總六千來卷，並已雕鏤施行。」

三、高宗二十四年，為退蒙兵祈願而刻。高宗之版本，花十六年而刻成，即今朝鮮海印寺所藏之經版。

將近十二個世紀，海印寺這個「海洋印章的寺廟」，一直遠離海濱，坐落在伽山的山林間。第一次奇蹟，當時國王求助於隱居在此的兩個和尚，為王后蘇特拉斯治療腫瘤，和尚繫一根線在王后身上，把另一端繫在一棵樹上，二僧整夜在病榻旁誦念經文，第二天清晨，奇蹟似的王后痊癒了，而那棵樹卻枯萎了。另一樁奇蹟，那就是高麗三藏印版，用樺木製成的印版，印版的兩面，都用反向的漢字雕成佛經，一面有三二二個字，每一塊則有六四四個字，再乘以八一三四○塊，總共是五千二百三十八萬二千九百六十個字。

這件千年之作，開始取材時，為了使木板不變形及為了保存久遠，原木在海水裡浸放三年時間，然後鋸成同樣大小的木板，再用海水煮沸，接著小心地將它晾乾，最後把木板表面刨光，用漢字在木板上寫上經文，最後才用刀刻字。據說每位雕刻僧匠，在刻字前，都要先虔誠禮佛一番。由於日本海盜騷擾高麗頻繁，沿海極不安寧，十四世紀末將這些印版遷藏內地，每人頭頂一塊印版，由尼姑幫忙搬遷。寺廟經七次回祿之災，但藏經閣卻安然無恙，在朝鮮戰爭期間，佛經雕版也倖免於難，因此高麗的三藏，佛教教義、僧侶紀律和哲學研究，最古老與最完善的保存在遠東。

「海印寺」西洋人英文直譯成「海洋印章的寺廟」，此類名詞最好翻音即可，難於譯意，直譯與真意相去甚遠，因其義有點深奧冗長。就像明代洪受︽滄海紀遺︾，把「海印」解釋成：「：：：近觀之，則群石團結若兜鍪狀，故以太武名。其紛糾縈紆若印章篆刻，亦謂之海印。」意思是說，山石集結像武將甲冑盔鍪，所以取名太武山：巖石的排列，蜿蜒迴轉如刻印章的篆字，故叫做海印巖，又有「仙人倒地臥不起」之說，因此又稱為仙山海印巖，這也是直接從字面所作的解釋，望文生義，有待商榷，原本「海印」出現在華嚴經、楞嚴經等，是從佛經中取來的。在丁福保︽佛學大辭典︾中便可找出數條「海印」釋義出處：

佛所得之三昧名，如於大海中印象一切之事物，湛然於佛之智海，印現一切之法。

大集經十五曰：「譬如閻浮提一切眾生身及餘外色，如是等色，海中皆有印象。以是故，為大海印。」(譬喻)大海之水面印現森羅萬象。以譬菩薩之三昧含藏一切諸法，是名海印三昧。菩薩亦復如是，得大海印三昧已能分別一切眾生心行，於一切法門皆得慧明，是為菩薩得海印三昧。」

寶積經二十五曰：「如大海，一切眾流悉入其中，一切諸法入法印中，亦復如是，故名海印。」

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