其實我並沒有信仰任何的宗教，但我打從心底對於有宗教信仰的人，總有一點尊崇之心，不知怎地，他們身上好像流淌著一股善心，感染身旁的人。當然，我指的是充滿正向力量的宗教。
又或者說，信仰宗教的人，常常心存著向上向善，所以時常浸濡其中，也無法為非作歹、非禮行事。有時，不經意地經過廟宇，探頭瞥去，好像個個眼神中都散發著慈祥的光輝，望著望著，心也靜了，血脈也溫柔了。
那一天，我看到一位同事，在秋蚊恣意飛舞之際，竟拿出一個塑膠杯，往蚊子蓋進，接著以手摀住杯口，拿到戶外放生。當時，我愣了一瞬間，肩膀不自覺地抖了起來，眼神中仿若看到一種神聖吧？耀著光，熠熠生輝；我不可置信地屏著呼吸，默想著，「這實在是修行高深呀！」他不知道我在看他，只是依舊埋首著工作，一切自然。
往後幾回，他複製同樣的動作，在晨間、午后，尤其是我們這荒郊的辦公地點，一切蚊蟲成雷。我每每出神地看著這一舉一動，猶如看著某項奇景一般，咋舌又凝住鼻息；我看著我腳邊的電蚊拍，以及一卷卷纏繞著的蚊香，好像我們倆的境界，如天，似地。
有一天，我忍不住前往與他閒聊，才知道他是一位修佛的人。佛心、慈悲、善良、溫柔……等所有人性光明面的修辭，都如實地刻劃在他臉上。我回憶他待人的過往，確實是懇切，所有的不如人意，都能四兩撥千斤地迎刃而解。他說，他潛心習佛，鑽研「水懺」，我不懂這些，他娓娓道來，訴說著人與人之「眾生平等」，要落實於生活中。這四個字--「眾、生、平、等」，我經常聽聞，但沒有佛學基礎的我，只認為是一句話，一句聽來稱為美言的話罷了，卻沒想到，原來對人、對所有的生命，乃至一隻令我憎恨的蚊子，都要平等看待。他不吃肉、吃魚，菜餚裡如有肉碎、肉絲，他會挑起，這種鍋邊素的概念，我身邊也有這種朋友，但「不殺蚊子、不打蟑螂」，對我而言，真是難以置信，又敬他如佛。
有一回，我扭開收音機，恰好聽到佛教的節目，也恰好聽到吃肉吃素的談話；主持人修佛，他說他不忍心吃肉，因為宰了一隻豬，豬的父母親會難過呀！宰了一頭牛，牛的親人也會落淚呀！頓時，心頭一陣，這種想法我前所未有；我覺得頗有道理，也對於自己沒有這種惻隱與慈悲之心，感到羞愧。
我又回到那隻蚊子的生命去思考，「我要不要打蚊子？」好像又是一個難解的問題； 我要不要茹素，好像也是兩難的問題。那位朋友說，修行是個人的事，沒有辦法勉強，認同的就做，無法認同的就回歸自己的常軌。有沒有標準答案，一切都存乎於心，來自價值觀的判斷。
後來，這兩個星期，我已執行了不打蚊子的生命觀，看到蚊子，用手輕撥，來了，又再輕撥，雖累、雖煩，但想想，同為生命，就放他一條生路吧！那我吃不吃肉？至少這兩個星期，我漸次減少了食肉的份量，我發現，沒了肉，生活一樣過，體力似乎也同樣地維持運轉著……。
這種修佛的境界，於我而言仍是高深。那位朋友，他學佛數年，常受邀到各地分享，但他自認只略懂皮毛。我才兩個星期的體悟，何談之有？但我確信，在我理解生命的境界的同時，我也會儘可能要求自己，對人、對有生命的形體，多一點尊重、包容，或許，這就是宗教影響一個人的終極目標吧！
對我來說，這樣的自我管理，對我來說，是個勵行的目標，但卻得有些難度。我改變了我的策略，也讓自己能有屬於自己的執行方式。我告訴自己，試著先從「修心」和「待人」開始。
修心，指的是讓自己多一點心存善念的正向力量。包括了，包容心、忍讓心、體諒心、關懷心，凡是一切可以讓心靈更加豐盈、沉澱的，都可以去學習。有一句話是這麼說的：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，當自己的心淨澄明之際，就有可能看到自己生命的青天。
待人，是從自我、自發，再進一步延伸到「你我」與「社會」的群己關心；每個人在社會上，都需要與他人互動，無法離群索居。但要與他人互動，更需要智慧，因為每個人的生活背景、起心動念的起始行為都不同，因此相處起來，格外複雜。但我們就該好好修好「待人」為寬、為和、為敬、為愛，才能讓對方、社會感受到正向的力量。
修佛，對初學者如我，也許是有難度的，如果掌握不好，更容易被視為走火入魔。然而，不論是哪一種宗教，其最終的目的，不就是「教人為善、待人為和」嗎？因此，身體力行到最後，你會發現，不論我們是否有宗教信仰，是否都有一尊像蘇軾佛印故事般的啟發，只要我們想得正、行得正，寬以待人、貢獻社會，我們都在修一個善良的自己。