九十三年八月四日，搭乘立榮航空清晨七時第一班飛機返回金門作半天的短暫停留，除直接驅車到「六甲」之營山社向壽登期頤，張邦育兄令萱堂蔡太夫人靈前行禮悼祭外，即到後浦「衙門口」瞻仰新近昇匾掛牌的「金門鎮總兵署」外觀新貌(大門緊閉，只好外觀)，頓時感到似乎少了什麼。記得九十二年九月二十一日(農曆八月二十五日)，明辛丑科會元傳臚許鍾斗授官四百週年，其裔孫恭謹新塑神像，在盛大奉迎途中，神轎由長老護侍下進入衙門內於大廳前停轎，宣示此處為其「叢青軒」故址，後雖被佔為「總兵署」及後來之「衙門」，但書香盈庭的「叢青軒」四百年來歷久彌新，所以門首之側應製懸「明會元許鍾斗叢青軒故址」方為正理。因當日係農曆六月十九日，為佛祖觀世音菩薩得道之期，順道前往「觀音亭」頂禮參拜，是日來自各地善男信女絡繹不絕，接踵而至，寺內香煙繚繞，香火鼎盛，古剎聖地，誠屬廣大信眾心中的支撐力量，數百年來，靈應聖驗，越發宏遠，真應了「觀音亭佛祖─惦惦興」的預言，看入寺者，每個臉上虔敬神情，不禁肅然。下午回台，與好友談及，原翼望得到一言半語之讚許，想不到卻是冷冷的一句「六月芥菜」，連「假有心」也懶得出口。

我自己「四兩竹允仔」老早自己除好了，朋友們一定認為我是「六教不全」的假宗教份子，大教不歡迎，小教不接納的「異教徒」，跟那一種聖教親近都有意含著「假仁假義」，「假仙撟蚊拂仔」的意味，真要認真「歸戶」，就是老學長金門高中校長及福建省選委會蔡世炎兄所高聲宣告的「吃飯大學睡覺系」的「高材生」，原來當年他在「師範大學社教系」接受鍛鍊時的解嘲之語。我在朋友評鑑表上，就是列入這種「不入教」、「不受教」、「不服教」、「不可教」，但又是「見教就近」，「有教就親」的「變色蟲」。說實在的，就宗教而言我的可塑性很高，在家裡，早晚三柱香是我的職責，從凌霄高聳的指南宮，恩主聖殿行天宮、南鯤鯓、天后宮、龍山寺、佛光山、美西西來寺、泰國玉佛寺、仰光金佛寺、梵蒂岡聖彼特教堂、米蘭大教堂、倫敦大教堂、台北聖家堂、靈糧堂、懷恩堂，以及故里金門的大小寺廟，對岸南普陀、泉州天后宮、湄洲媽祖廟、北京雍和宮、杭州靈隱寺、蘇州寒山寺，近寺念佛號，入堂稱阿門，廣沐博愛恩澤，各教都是我所尊崇禮敬的聖教，何錯之有，還說我是「六月芥菜」，恍惚我真是葷素不忌的「酒肉和尚」，還是那些「變色」得比誰都快的「政治和尚」！說真的，要我整天虛情假意，裝模作樣，假得很像的「阿彌陀佛，食菜拜佛」，實在做不到，所以朋友們硬要「白白布，染到烏」，只有不情願的接受，不然「但是又何奈」。

私下總是認為，天下萬教不離其宗，「愛」是共同的宗旨，於此，不管是統一教、鴨蛋教、真理教，或是衛教、理教，偏離「愛」的「軌道」就成邪教，所以信教的人，必定被教導要「生善念，存善心，說好話，行好事，做好人」，絕不能陽奉陰違，或是陰奉陽違，說的一套，做的一套，永遠是一副「嘴無通心肝」的醜相。我自己承認，幾十年來，不論是內心或是外在，給人家的印象總是「誠心不夠，誠意不足」，就這樣被評為「六月芥菜」一級，是有點不服但又不得不服，這是肇因於修持不足，修養不夠，只是，始終堅持，神貴在信，存在心中，不掛在嘴上。什麼叫「迷信」，「迷信」的標準是什麼，不要去亂下定義，更不能作為批評別人的藉口。否則，有失厚道。

幾天來一直唸著唸著「六月芥菜假有心」，突然內人冒出一句「菜籃底水乎哥飲」，不禁嘆服虛情假意竟然可以作成這麼美好的包裝，人心啊！人心。一問為什麼「六月芥菜」會「假有心」，許多人都是惘惘然不知所以，經四處請教，原來芥菜寒冬最甘甜，每剝一葉，菜心就向上長一節，不斷長，不斷剝，四五月後就有點苦澀，菜心亦正長成，到六月，花盛開，但與菜心的成長無關，反而是芥菜生長週期的結束，採菜心，此其時也。所以花開燦爛，是菜心成長的假象。吾鄉俊彥，現任墾丁國家公園管理處處長的李養盛兄，則以植物生態專家提供另一看法，六月蟲害橫行，芥菜好不容易成型的心，容易遭侵蝕，最不樂見的結果是菜心已成空心、壞心、虛心、黑心，一季的辛勤努力，到頭來所得到的是空有其表的「假心」。奉勸世人，還是佛曰是相非相，是相無相，最為心安理得，毫無罣礙。