在金門眾多寺廟中，所見的寺廟以王爺廟最多。

王爺乃是福建同安一帶民間信仰之「瘟神」，傳入金門後，便失去原來的意義，成了掌理陰間司法及民間求平安的守護神。

關於王爺的傳說很多，筆者僅擇幾種臚列於后：

其一：是由善心的三百六十位讀書人，為了拯救鄉里的瘟疫，而投井示警，使百姓不敢喝井裡的水，而躲過瘟神的肆虐；他們無私的仁愛胸襟，感動了玉帝，因此，玉帝封他們為王爺，作祂的巡狩官，代祂巡狩天地，所以王爺的任務也是「代天巡狩」。

其二：明末進士三百六十名，不願仕服清朝，自盡而死。經玉皇大帝敕封為王，授命下凡，觀察人間善惡。其府稱「代天府」，其巡境謂「代天巡狩」，以與一般神區別之。

又俗謂三百六十王爺，而有一百三十二姓。寺廟多祀：朱、池、李、英、陳、張、林、劉、刑、蘇、雷、何、高、萬、沈、趙、倪、藩、郭、謝、楊、邱、康、范、余、溫、周、梁、黃、魏等各姓王爺。尤以祀朱池李三王爺最多。寺廟多以王爺數尊合祀，因此，稱二王爺廟、三王爺廟、五王爺廟，或簡稱二王廟、三王廟等。二王爺廟多祀朱、池、李、蕭、吳、陳六姓中的二姓王爺，稱二府千歲。三王爺或五王爺廟、七王爺廟，則多祀朱、池、李、蕭、陳、藩、刑、郭、沈、何、余、蘇等十二姓中之三姓或五姓、七姓，亦各稱三府千歲或五府千歲。

其三：唐明皇為試張天師的法術，命三百六十進士藏匿地窖奏樂。結果被殺，陰魂不散，作鬼為厲，帝懼，遂令天下立祠祀之。

據調查，金門所供奉的王爺有四十多姓。

在烈嶼鄉有關寺廟查了一下供奉王爺的有：

后頭麟護宮內有三府王爺。

黃厝關帝廟內有蘇王爺。

埔頭有吳府王爺廟供奉吳府王爺。

東坑清雲祖師廟內供奉柳、蘇王爺。

東坑六姓宗祠內供奉池王爺。

上林厲王爺宮內供奉蘇、邱王爺。

西路忠義廟內供奉池、溫王爺。

西宅忠仁廟內供奉池、溫王爺。

湖下忠義廟內供奉邢王爺。

由於王爺的傳聞甚多，筆者僅擇蘇王爺及池王爺來談談：

據︽新金門誌及民間信仰篇志︾載：「觀德堂─主廟在新頭社伍德宮，蘇公之神，係同牧馬王陳淵來金者。相傳神明蘇永盛，其從屬有邱、梁、秦、蔡諸姓。」

又豦鹿港金門館─蘇王爺廟簡介，以及艋舺金門館蘇府千秋︽奇廟誌異︾載內稱：「主神(大王)為唐代蘇永盛，輔佐牧馬侯─陳淵，開發金門，興修水利獎勵農業，倡文法，嚴武備，且屨敗海盜，海盜懾其威武，呼為「蘇大王」，功績卓著，後有功封王，調昇用地，浯人感其恩德，建廟「地址新頭社」以垂永念，署名「伍德宮」，並以麾下邱、梁、秦、蔡諸千歲配祀。」

烈嶼鄉上林村之蘇王爺乃由新頭「伍德宮」分爐而來，每逢蘇王爺生日(農曆四月十二日)這一天，村裡均會請道士舉辦「做敬」拜拜，善男信女，無不前去燒香膜拜，祈求平安。

池王爺，民間傳聞神名連陞，將赴任所，當夜泊舟某處，聞鄰舟議，某日將以毒置某處。知為瘟神，乃請觀其藥，取而食之，遂死，全身變色，臉為黑色，鄉人感其仁，建廟奉祀。

綜觀王爺的「代天巡狩」，從信仰角度觀之，是在發揮綏靖保安、祈福禳災的宗教功能；從文化角度觀之，是在打開王爺廟的知名度；從社會角度觀之，是在整合關係廟宇的人群結構；而從民俗的觀點來看，祂是常民文化的重要舞台。