──兼論其保存價值與再利用之構想

3、反空降樁與反登陸樁(軌條砦)

同時，為防共軍傘兵登陸，金門聚落外圍農田常見「反空降樁」。這些頂上有尖銳的鋼條、高約四公尺的柱樁(另有五十公分埋於地下)，平均每二十至三十公尺的間距立於農田之內，形成了極為特殊的軍事地景。根據全島的田野觀察，反空降樁的分佈以金門島的中間偏南部份為最多，島西北的南、北山聚落及島東北的馬山、官澳、青嶼等較少，這樣的現象很可能是戰略上的考量，研判共軍若採軍事行動，應是以兩棲登陸的方式直接在北面搶灘，南面則可能以空降部隊為主，因此作出如此的安排。不過今天這些水泥樁造成農業發展上的不便，另一小部份被農民挪用作為汲水工具，如吊烏與漉轤等。昔日的軍事地景成了今日的農業地景，亦反映了兩岸關係與金門角色的改變。

另外，為防止兩棲部隊的登陸，一般沙岸多安插有軌條的「反登陸樁」，稱「軌條砦」。這些斜插入海岸的軌條，漲潮時沒入水中，幾乎無法察覺，再加上埋於沙灘的地雷，戰地金門真的成了「固若金湯」，要登陸比登天還難。不過有趣的是，在無戰事的年代，臨海聚落的鄉民會於退潮時，到海邊的軌條砦上採拾附著的牡蠣(海蚵)，倒也成為經濟生產的一部份，這當然也是始料未及之事。

4、鄉村整建

從民國四十九年起，金門展開所謂的「鄉村整建計劃」，進行傳統聚落的改造，使之符合戰地的需要。首先，選定了後浦、頂堡、官裡、瓊林、新市、沙美等六個村鎮，定為「三民主義的實驗村」，全面展開整建的工程，成立整建委員會，以村長為小組長，結合地方意見領袖參與，針對下水道、廢棄民房、荒地進行衛生改善，並將村內牛馬豬舍遷出聚落外圍而達「人畜分居」，當初甚至提出「大破者拆，小破者修」的原則，此後，更逐年推廣至其它村落，故自民國四十九年至六十年止，全金門實施過整建計劃的聚落高達一五五個。國軍的空間利用包括了一些具體的作法：、以村里辦公室為主的中心建構，與宗祠或宮廟的傳統中心截然不同；、軍事防禦考量的鄉村道路系統，改變了原有聚落的社會與空間脈絡，如瓊林、成功(陳坑)的市街將聚落一分為二；、地下防禦工事的興築，例如構築金城城區、瓊林、盤山、昔果山、安岐等十二個「地下戰鬥村」坑道，以及各個聚落民宅間普遍存在的防空洞等；、甚至，在民國七十年代之前，國軍仍佔用一些民宅、宗祠或學堂，並於牆上漆上反共復國的精神標語。這些軍管時期所遺留下的空間地景，固然觸痛了金門人的歷史傷痛，不過站在文化保存與觀光發展的角度來看，這些改造反映了特定時空背景下金門的社會面貌，有必要部分加以保存。

三、胡璉將軍與莒光樓

除了軍事設施與相關的空間利用外，金門也興建了不少地標建築，以作為戰地精神的象徵。太武山「毋忘在莒」勒石及金城城郊的莒光樓，就是最典型的代表。而談到莒光樓的興建，不能不提及胡璉將軍。

1、胡璉將軍的事蹟

胡璉，別號伯玉，民國前五年生於陜西華縣。早年投身軍旅，畢業於黃埔軍校第四期。自民國十年起，先後參加北伐、勦匪、抗戰、戡亂諸役，屢建殊勳。民國三十八年冬駐戍金門，任金門防衛司令官，適逢共軍進犯，胡璉將軍指揮若定，取得勝利，即為名震中外的「古寧頭戰役」。此役的勝利，對國民政府日後在台灣的穩定發展，功不可沒。除戰功之外，胡璉也積極建設金門成為反攻復國的基地，他成立金門軍管區行政公署，統一事權；動員防區軍民，全面種植林木，綠化金門；建太武公墓、忠烈祠、無愧亭及無名英雄銅像，以表彰犧牲官兵。同時，亦興建莒光樓及金門中學中正堂，提倡戰地精神。

另一方面，胡璉也相當重視民生產業，墾荒增產，促進農作，擴建水利，測量土地，重視教育。在第一任(民國三十八年十二月一日至四十三年五月一日)司令官任內，他籌建沙頭村醫院、修築武夷水壩(太武山金剛寺附近)、創辦金門酒廠(原稱九龍江酒廠)、金城煙廠及西園鹽場，並成立物資供應社(後改稱處)、粵華福利社，並發行臨時流通券(於民國四十一年收回銷毀)，穩定金融環境。開辦金城電燈廠及汽車公司，闢建金城東門至榜林水泥路面，便利民生交通；為照顧古寧頭戰役及砲災受損無屋者，興建金沙鎮民享新村，供民眾居住；促成正氣中華報在金城復刊(金門日報的前身)，穩定軍民士氣。這些國防民生的建設作為，是金門在面臨戰爭威脅時，能渡過歷史難關的主要基礎。

民國四十七年八月二十三日，共軍發動金門砲戰，連續四十四日，發射近四十七萬餘發落彈，讓彈丸之地的金門蒙受巨大的損失。 適逢胡璉主防金門，積極佈署、沉著應戰，再次贏得勝利，奠定了台海和平與繁榮。胡璉將軍兩度任金門防衛司令官，功績卓越，更贏得了金門人的信任。

胡璉擅長軍事，復具外交長才。民國五十三年，越南反共戰爭，進入重要關頭，為因應亞太情勢的演變，政府派任出使越南。胡公使越八年，獲得越南朝野及各國使節的敬重，也與華僑建立深厚的關係，完成了另一艱鉅的使命。胡璉篤學，手不釋卷，晚年致力研讀典籍，民國六十三年申請就讀於台灣大學歷史研究所，潛心研究宋史及現代史，其著作有︽泛述古寧頭之戰︾、︽金門憶舊︾、︽越南見聞︾(此書後由中央日報易名︽出使越南記︾，陸續連載後，刊印單行本)等書。︽泛述古寧頭之戰︾與︽金門憶舊︾兩書，也是今日我們了解民國四十、五十年代戰地金門的重要史料。

民國六十六年六月二十二日，胡璉病逝台北。其家屬遵奉遺囑，火化後安葬於金門水頭外之海底。移靈之日，軍民迎祭，場面莊嚴肅穆。唐代牧馬侯陳淵開拓金門，後世稱之為「恩主公」，而金門人民為感念胡璉將軍，亦視為現代之「恩主公」。在金門最寬長的中央公路，即以胡璉別號命名，稱「伯玉路」；莒光湖畔有紀念亭，謂「伯玉亭」，均是感戴、表彰其不朽之勳績。

2、「毋忘在莒」勒石與莒光樓的興建

在反攻復國的使命下，金門從原先的傳統社會與僑鄉社會，轉變成一個戰地社會。戰地社會的精神整頓，正在於凝聚軍民團結一心的氣勢，揭示以寡擊眾的必勝信念。「毋忘在莒」的歷史典故，成為彈丸金門最能激勵軍民士氣的最佳精神象徵。

「毋忘在莒」是源自於戰國時期田單復國的故事。戰國時期，燕昭王招賢養士，拜樂毅為上將軍，統率五國聯軍攻打齊國。驕傲殘暴的齊湣王，失去人心，短短六個月內，就被樂毅攻破了七十多座城池。齊王不得已退守莒城，不久又被部將所殺，整個齊國只剩下莒城和即墨兩個地方。眼看齊國就要滅亡了，這時出現了出身臨淄城的一名基層官員田單，他以這兩座城池為根據地，善用各種謀略和戰術，一舉打敗燕兵，光復故土。以寡擊眾的「田單復國」故事，作為中興復國的歷史隱喻，是當年國民政府退守台澎金馬的精神鼓舞。戰地金門，在二十世紀中葉的時空背景下，被投射成二千多年前的莒城，肩負著復國的神聖任務。

民國四十一年元月，蔣中正總統於高253公尺的金門太武山巨石上，親題「毋忘在莒」四字，藉以勉勵全國軍民，效法「莒與即墨」雙城之反攻復國精神。勒石的雕刻，是由蔡清發、張再興總其事，結合金門地方石雕師傅近十人協力完成。在當年電動工具尚未引進金門時，憑藉高超的技術、堅毅的精神，冒著強勁的北風，在簡陋的鷹架上以人工雕琢而成，工程十分艱鉅。「毋忘在莒」勒石高約四丈、寬約二丈，翠壁矗立，字跡蒼勁挺拔、氣勢雄偉，數里外可見，成為戰地金門之重要地標，屢為國內外媒體所報導，更為中外訪客必臨之地。

莒光樓，在金城鎮西南，下臨莒光湖，背豐蓮山餘脈，面浯江溪出海口，外聯建功嶼，佔地兩千餘坪，風景秀麗。莒光樓的興建，乃是民國四十一年為表彰金門歷次戰役英勇官兵之事蹟，並揭示「毋忘在莒」訓示所建。民國四十二年秋，莒光樓構築完成，期間所花費的人力、財力相當龐大，當時金門軍民動員加入構工行列，發揮了戰地的金門精神。樓高三層，為仿古的宮殿城樓形式建築，頂樓題額「莒光樓」三字，為大二膽之役戰鬥英雄賴生明所書。賴生明原是小兵，在民國三十九年大二膽戰役，在火線中完成連長交付的命令，勝利後被視為民族英雄。不找大人物或社會名流題匾，而由一位立戰功的小兵落款，也可說是當年作為「金門英雄館」的莒光樓的用心之處。

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