從情感層面來說，「怒潮學校」成於中原板蕩，風雨飄搖之中，師生們雖只有一年多的朝夕相處，但所凝聚的革命情感，至今歷久彌新。很多老師、同學的音容笑貌，並未因時地的隔閡而在記憶的匣子裡消失。「怒潮」的磁場，隨時都可把怒潮師生吸聚在一起。例如十多年前，譚竟成、梁懷茂、洪國璋：：：等同學，發起創刊︽怒潮畫刊︾、︽怒潮簡訊︾，把分別了幾十年的怒潮師生，一下子就喚回來了。柯將軍在美國見到刊物後來信說：「當余面對此通訊時，正有如余面對三千怒潮子弟一般(按：含第二期同學)，無言默然，不禁淚如泉湧：：：雖目前貧困，但亦自願認捐美金四百元：：：。」又另一信中說：「利用晚間夜靜翻閱一遍，當年怒潮雄風又湧現眼前，撫今思昔，情感起復，不能自已，一夜未眠：：：。」想柯將軍於東北淪陷後，千辛萬苦脫險，效辛棄疾「渡江天馬南來」，應非為升官發財。然幾十年來，襄助胡將軍從廢墟中建立華南地區唯一的勁旅十二兵團，策劃並指揮南日島突擊作戰，協助胡將軍在金門推行戰地政務，在龍岡成立第一軍團，再赴前線迎接「八二三炮戰」，出生入死，女作家鍾梅英譽為「儒將」。而後前進越南，再度接觸剿共戰爭，蒐集戰術戰法情資，將研究成果提供國軍參考。他的「以敵為師」的「軍民聯合作戰」構想，及戰術上的「面形戰法」論述，可以振聾發瞶，然終不為所用。後來，有同學在感慨半生潦倒時，往往就有人笑說：「你來台灣是二等兵，少校退役，升了十級啦，你瞧校長，幾十年來，半級也沒升到。」不平之鳴已溢於言表了。

怒潮師生們的感情，放之於同時代其他團體之間，也屬「平常型」。惟「怒潮人」還贏得了一份不平常的軍民感情，至今矗立在新竹縣的新埔鎮。一是前文提過的「怒潮亭」，另一是新埔鎮國校後山上那座「反共抗俄」精神堡壘。在舉世滔滔，已不知「反共抗俄」為何物，且到處以「本土」為標榜的近年，新埔的父老們卻把兩樣東西視為珍寶般的保存著，列為該鎮的文化資產。修葺得美輪美奐，真是情深義重。尤其更難得的是，正當台灣又再將「二二八事變」炒得很熱時，「怒潮人」發起了一個「重遊新埔校園」活動。回到大操場，發現該處已整建成運動公園，蔡文正鎮長特為「反共抗俄」精神堡壘立了一塊「怒潮紀念碑」，碑文的第一段是：「中華民國卅八年秋大陸易勢，政府遷台，陸軍第十二兵團司令官胡璉將軍，率部自贛南、粵東，有忠貞自效，志切報國知識青年一千餘人，隨軍來台，創辦十二兵團軍事政治幹部學校(代號怒潮)，由副司令官柯遠芬將軍任校長，擇定新竹縣新埔鎮為訓練基地，實施黨、政、軍一元化幹部教育，培養復國人才，重振黃埔精神。」碑是民國八十一年立的，我們看了，幾乎感動得落淚。那時，有些媒體正在挖柯將軍的「舊聞」，說柯將軍在新埔霸佔民房(柯夫人所住)。若真有其事，當地父老不早就「揭竿起義」，把「怒潮亭」和「反共抗俄」精神堡壘搗毀殆盡？而蔡鎮長又豈敢冒大不韙，立碑直書其事？不僅如此，柯夫人也應早被鎮民「驅逐出境」了。

往事不一定成立，但誠如朱先淦學長說：「怒潮學校完成了階段性革命任務。」老成凋謝，勢所必然。歷史上任何一個因特殊背景而興起的團體，若非取得有力的資源使其繼續存在，代代相傳，便只有一代幾十年的命運。況「怒潮學校」，前後不過一年多，而其聲名能延續一甲子，也差強人意了。更難得的是，當「怒潮學校」的名號行將隨最後一批「怒潮人」走入歷史的荒野之際，︽台灣日報︾竟以大手筆的版面，來報導「怒潮人」兼及「怒潮學校」，算得上是現代的「高山流水」。每一個琴韻，都令「怒潮人」感到無限的溫熱。但是，沒有金門，可能就沒有「怒潮學校」這許多故事。尤其，金門的水頭，曾一度改名「新埔」，做為「怒潮學校」的另一代號，且製成了符號，發給怒潮第二期的師生佩戴。可惜，「怒潮學校」福薄如紙，未能像虛江先生一樣，在金門留下一點雪泥鴻爪，惟無聲有時也夠味，水頭和新埔一樣，都閃爍在「怒潮人」的心海上，特附筆一記，以誌不忘。

附記：本文參考資料計有胡將軍︽金門憶舊︾、柯將軍︽暴風雨︾、王禹廷︽胡璉評傳︾、廖明哲老師︽了了人生︾、怒潮同學會︽我們青春少年時︾、及多位同學口述。