清明節，掃墓、祭祖、吃祠堂酒(吃頭)，是古今禮俗的傳統行事；踏青、放風箏、盪鞦韆、拔河，仍是古早人春天生活裡賞心尋樂的一些戶外活動，清明行之，更特有意趣。或說，祭掃先人墳塋歸來，帶回了袓宗福庇，以及戶外生活，利惠身心健康。人們越是經歷多了，越感到舊風習彌可珍貴。

掃墓：金門島上民眾往昔埋葬祖上，一般有田地者葬在自己田地上，無田地者葬在公墓上，因此各地民眾祖先塋地分散各地方，當時交通工具極為不便，每年掃墓時間土俗是清明節前後十天內都是掃墓好時期，近幾十年來政府在各鄉鎮規劃免費公墓，並向民眾提倡埋葬在各自鄉鎮的公墓上，以杜絕民眾亂葬(埋葬在自己田地上)現象，大家也都選在清明節當天掃墓，使得公墓人潮人山人海，熱鬧有如菜市場。近幾年自用汽車盛行，每年掃墓嚴重堵塞行車不便，民眾又改變提前或延後掃墓。掃墓在土俗上分別掃新塋或舊塋，掃新塋一定要在清明節當天舉行，應準備豐富祭品包括三牲(豬肉、雞肉和魚)、發糕、綠豆糕、水果等等，燒給祖上禁用黃金色冥紙，因尚在帶孝期間，一律用白銀色冥紙和庫錢紙且在墓前舉行哭禮以示孝心。掃祭一年以上的舊塋可在清明節當天、提前或延後十天掃墓，以發糕、綠豆糕、水果和餅干為祭品，燒給祖上用黃金色或白銀色冥紙兩種。掃祭之前應將祖上塋地四週環境加予整理，墓碑前排列塑膠花乙對，墓上用石子壓下彩色墓紙，先祭拜土地公，祭品與祭祖塋同樣，燒給壽金冥紙，再祭拜祖塋才算完成。記得小時候掃完祖塋返回家裡途中，在路旁的田園順便拔起豌豆及大小麥禾苗各數顆，帶回家中存放數日可保健康長壽。豌豆閩南語音：「挽豆食到老」，麥閩南語音：「挽麥食到頭毛嘴髦白」兩者都是表示吉祥之意。

祭祖：清明節當天金門島上家家戶戶在自己的廳堂祭拜歷代祖先，以吃薄餅材料加以切碎如豌豆、青蒜、菜球、紅蘿蔔、豆干、海蚵、五花肉和發糕、綠豆糕、水果、餅乾、薄餅為祭品，燒給祖上也可以黃金色及白銀色冥紙為宜。

吃祠堂酒：金門島上民眾宗親觀念濃厚，大字姓每年鐵定在清明節當天在自己宗祠內舉辦宗親聯誼餐會(土語稱呼吃頭)，採取自由參與方式，事先辦理登記，凡參加者一律繳納若干費用，藉由聯絡宗親情誼，促進團結合作，其他小字姓另擇適當時間辦理之。踏青亦作踏草青，實即郊遊行樂也，然必於清明行之。清明之後，嚴冬氣象一掃而空，各家均除去床上的墊被。也有把清明之際的踏青郊野，以袚不祥，俗稱之「走百病」的習俗。

放風箏是天高氣爽季節的遊戲，至清明時達最高潮。昔時人們想法說孩子放風箏，頭向上仰，可去胸腹內熱；卻還不知，久望天空，亦利於目力。實則，放風箏時跑跑跳跳，運用風力，在身心健康上是極爽快的戶外活動，兒童為之，助長發育，成人玩此得精神駘蕩之樂。再則，何以有「清明放斷鷂」之說有二種意義，一種意義那是玩到興奮之際故意把線弄斷，以禳災袪病，意謂疾病、災禍、壞運氣都隨風箏飄散而去。另一意義是說放風箏遊戲要暫告一結束，何要這樣呢？乃由於一者田園禾苗已高(大小麥與大豆)，不堪人們跑跳踐踏，再則許多地方一過清明即進入風雨季節，天氣不適於放風箏了。昔時放風箏斷線土俗認為不吉祥，斷了線的風箏落在別人家屋上更被認為晦氣，對那落在屋頂上的風箏，一定要扯下地來壓在馬桶底才說是消除晦氣了，至於古今放風箏在軍事上的實用價值及嬉戲情況，古今民間百戲放紙鳶篇的考證大可參閱，有些地方一過清明，即進入風雨季節，天氣不適於放風箏，故其放風箏遊戲，要暫告一結束了。

盪鞦韆│我們現在的說法是打秋千，也不寫那筆劃繁雜的往昔字眼了，它係以綵繩懸木立架，人們坐立其上以推引之謂之打鞦韆。往昔盪鞦韆之戲，清明節日特別盛行之，打秋千這種習俗直到清明朝代都城中宮廷豪富人家，猶視為清明節的賞心樂事。到了民國時代秋千成為學校中兒童普遍的項目，才不那麼顯著特異了，小時候就讀金城鎮的示範中心小學，操場上有很多秋千，作為在校兒童普遍遊戲的項目之一。

還有拔河之戲，以往清明節前夕，金門縣政府規定各鄉鎮組隊舉辦拔河比賽，以大麻繩兩頭，各數十人執之爭挽，以力強者為贏，力弱者為輸，上及政府官員下及民眾，圍觀大叫(笑)，贏者贈獎杯以鼓勵之。

總之，清明節是現今國定的民族掃墓節，其主要的目的，乃是家家掃墓祭祖，以盡孝思，清明祭祖也是政府重要行事，每年皆必為之，乃是致祭民族始祖軒轅黃帝，以慰我元祖之靈。