一、

看到徐悲鴻為自己書房撰寫「獨持偏見」、「一意孤行」的對聯，老夫就喜歡這種可愛的傲慢；聽到政客們經常掛在嘴巴「處事理性」、「分析客觀」的口號，老夫卻厭惡那種可笑的虛偽。讀書人，你別對老夫說這是對人不對事的心態，不唸書的老夫就是要這樣想，你又能奈我何！

二、

一個政客如是說：為五斗米折腰？你也未免太小看本官了。我家住的是千萬豪宅，家人開的是百萬名車，區區五斗米，在我的眼中只不過是一撮小小的鼻屎而已。喂！來來來，把你的耳朵靠過來，讓我再悄悄告訴你，若是為了每月五百斗米，不折腰豈不成了白癡！

三、

電視上的談話節目，經常聽到有人說「群眾心中自有一把尺」。對於這句話我們不敢予以苟同，因為在我們所接觸的群眾之中，最少有百分六十以上的人，他們心中就有兩把尺，緊的一把用來衡量別人，鬆的一把則留給自己。

四、

在官場打滾的人，必須自備一張可以任意移動的梯子，以方便自己往上爬。梯子中間那些橫的短踏板，是一個個部屬的頭顱；左右兩邊直的長扶手，是一對上司的肩膀。有了這樣一張梯子，就可以隨時隨地踩上下屬的頭頂，抓緊長官的雙臂，一步一步地爬上去了。

　 五、

「朽木不可雕」是手藝平庸工匠的託詞，一個高明的工匠面對一塊朽木，他會先清其「腐」，再觀其「形」，後順其「勢」，想像一個適合的造形，經過一番精雕細琢，必然也可以塑造出一件精美的藝術品。

六、

如果有一雙如貓一樣的眼睛，瞳孔可依周遭光線的強弱而作調整，那我還真的不希望黎明的來臨。因為在陽光的照射下，每一個所謂的「萬物之靈」都是人模人樣的，毫無瑕玼，非常完美；只有在黑夜裡，他們才有可能原形畢露，為所欲為，醜態百出。

七、

當年納粹頭子希特勒在群眾之前，嘶聲狂吠「：：：：為了自己的利益，去征服、剝削、掠奪乃至消滅劣等民族，乃是無可推卸的職責與特權」時，我們已意識到這條瘋狗將四處亂咬人。事到如今，西方那條瘋狗的子孫已然向世人認錯謝罪，而東方這條瘋狗的子孫卻還在為患狂犬病的祖先掩蓋罪行。因此，西方那條狗已逐漸地演化為人，而東方這條瘋狗卻可能永遠地瘋下去。

八、

權力與財富，使盧泰愚琅璫入獄，讓馬可仕客死他鄉。這不是「權力使人腐化」的效應，而是他們兩人的腦細胞非常容易感染到腐化的病菌。但不知今日的台灣是否有如盧與馬的人，腦細胞也那麼容易被病毒入侵？

九、

四月十日，金門日報頭版頭條有一篇專題報導，標題為「十一個慢性病人，十一個傷心家庭，國軍醫院裁撤後，金門人性命堪憐」。金門醫療資源本來就極為短缺，這是眾所周知的事，七月份軍醫院再關門，繳交同樣健保費的金門人，醫療品質必然更差。該篇報導中寫著：家屬痛心地問道「中央把金門人的生命當甚麼」。由此，我們不禁想到蔡秋鳳曾經唱過一首閩南語歌曲，歌名為「金包銀」。歌詞有「別人的生命框金又(音如郭)包銀，阮的生命不(音呣)值錢；別人若(音如那)開嘴是金言玉語，阮若多(音如閩語的家)講話，啊！馬上(音如粘睞)就出代誌：：：：」等句子。但願這首歌不是金門人宿命的悲歌，更祈禱老夫寫這段文字不會「出代誌」。

十、

但願世上的男人有一個共同的名字，他們都叫「史懷哲」，也願所有的女人有一個共同的名字，她們都叫「泰蕾莎」。

十一、

一個社會的成員，如果出現跑聲色場所者多於進圖書館者，追求財富者多拓展精神領域者，謀取物質享受者多於熱心公益事業者，投機取巧者多於勤奮工作者，油腔滑調者多於以誠待人者，是非不清者多於明辨真偽者，強遂個人慾望者多於尊重他人生命者。那麼，這個社會高樓林立的都市，不就是非洲的原始叢林嗎？

十二、

為非作歹兇手其手段之殘暴兇狠，已經使很多人對於人性失去了信心。因此，就有人萌生一種意念─如果我有能力，那我會去救助一隻受主人虐待的動物，而不會去管躺在路邊呻吟的暴徒。

十三、

今天台灣的社會，有錢的人怕被綁架撕票，欠錢的人索性自殺了結，沒錢的人乾脆偷竊搶劫。如果媒體上有一天沒有綁票、偷竊、行搶與自殺的報導，那才是真正的新聞。

十四、

如果說，一個人必須同時生活在物質的現實和精神的超現實兩個境界之中，身心才可能獲得平衡。那麼單純存活在物質的現實世界者，就是精神超現實世界裡的植物人。

十五、

不要把「冬天來了，春天還會遠嗎」一語，解讀為「春天不久即將來臨」。其實，這句話具有兩重意涵，其一是必定先行接受酷寒的考驗，另一為長久期待後獲得的喜悅。居住於四季如春地帶的人，不必接受考驗，也無須熱切期盼，春天時時都在他們的身邊。沒有冬寒嚴酷的考驗，自然也不會有春暖的愉悅。

十六、

十多年前，五十來歲的老宋與太太離婚，不久他唯一的兒子也因病死在美國。前幾年，因為經濟的不景氣，他的廣告公司也關門了。大屯山下雪那天的午後，正好路經老宋舊宅附近，於是未約造訪，碰碰運氣，看他在不在家。敲門之後，老宋有點醉意來開門。問他在幹什麼，他說在睡午覺。看到如今孑然一身又落魄的老宋，不知他是否也有朱希真「：：：：人已老，事已(皆)非。花前不飲淚沾衣。如今但欲關門睡，一任梅花作雪飛」的感嘆？

十七、

偷竊三則對聯，再捏造一則故事，就成了以下的情節。話說古時有一位自命不凡又愛搬文弄墨的書生，跑到一座高山上的寺廟附近，「蓋間茅屋牽蘿補，開個柴門對水流」。除夕早晨，他自撰一對「竹徑任憑風去掃，柴門留待月來關」的春聯貼於柴門，對自己的清高與安貧頗為得意。次日大年初一，他走出柴門，就看到寺廟旁邊和尚的住處也貼了一付春聯，上聯為「剪一片白雲補衲」，下聯是「邀半窗明月誦經」。自此之後，一向不去寺廟的他，就經常跑去找和尚聊天。

十八、

中國人總是喜歡在春節前貼貼門聯，在喜慶時說說吉祥話。如「吉祥如意全家福，富貴榮華滿室春」與「開歲百福皆如意，四季長春多吉祥」，以及「萬事如意」、「財源廣進」、「五福臨門」與「壽比南山」等等，都是一些期盼，但通常無法實現的詞句。倘若依「只是期待，不能兌現」這個原則，那胡大川那首題名為「幻象」的詩，就發揮得更為淋漓盡致了。那首詩詩句為「：：：：好花常令朝朝艷，明月何妨夜夜圓。大地有泉皆化酒，長林無樹不搖錢：：：：」。如果胡大川的願望真的兌現，那大家就無事可忙，也無利可爭了。不過以人類貪婪的本性，屆時「有泉之處」與「長林之區」，必然又被那些身強體壯孔武有力的人，聯合起來共同予以霸佔了。而體弱力薄手段平和的人，還是要望酒望錢而興嘆。