晨起的光陰恰似水流，緩緩地流過崎嶇的山路或是平坦的原野。初春之際，踽踽地走在杳杳的太武山道上，寒冬時的殘葉紛飛已不見，耳邊傳來的是啁啾鳥囀，喚醒山道周遭的沉睡。

沿途可見幾株桑樹參差不齊地與木麻黃昂然挺立在或高或低的土埠上；合抱的相思樹，樹幹臃腫醜怪像極在畫中的古木，白珠藤密密地蒙蓋著一身的歲月滄桑。「盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭雲，歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。」此時正是山黃梔的黃金時光，白花已在綠蔭深處開滿，藤葉有的深綠如翡翠，有的淡綠如青玉。花穗任意垂懸著，如在美人身繡上香氣，風一吹來，頗令人迷醉。你若手執一卷，坐在鄭成功觀兵弈棋處的石洞附近，自高處往下鳥瞰，那廣漠的綠色田疇正默沉沉地呼吸著大地的新鮮氣息；曲折細窄的田間小徑讓這幅自然天成的美圖顯得更富變化；相思樹的球形小花在旭日光輝裡開得燦黃鮮亮。喜鵲穿梭在高大的樹林裡，鳴聲粗啞的「夾、夾」單音，間以點綴著春來山間清晨的靜謐。偶見或老或少或男或女上太武山，個個臉色紅潤渥然，精神奕奕。這些人真如古人賤尺璧而重寸陰，是懂得閒適過生活的人。人生的旅程不也像爬山一樣，沿途雖有蜿蜒曲折或崎嶇坎坷的山路，有靜觀之心的話，奇花異草的琉璃仙境也會隨之顯現。「忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞」、「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」人生在迷「忙」與迷「茫」的旅途中總有諸多盲點無法突破，怎知不是和我們的心眼寬隘有關呢？

你如果有著閒情雅致，在春光無限的晨煙清霧中固然宜行，凜冽森冷的嚴寒上山仍有其雅趣。你不妨帶著白饅頭上太武山餵食麻雀，看看諸多小小身軀跳躍爭相啄食的俏模樣，那時的心境是淡泊無爭的喜捨情懷。太武山路間的小徑旁偶可見美人蕉，登山客往往不會特意去留意它真實的存在。美人蕉的花色繁多，白色、黃色、紅色，就屬紅色最為烈焰。它伸展的姿態就像一隻豔紅的火鳥，擺出欲展翅高飛的姿勢。各種花色的美人蕉都有其宜情宜性的自然美，由此，我內省到自我存在的價值，原來不在於外在是否光彩奪目，也勿須置身於富麗堂皇的絕妙之境，乃在於展現內在的良善本質。美人蕉雖名為「美人」，然而它並不與繁花爭艷，獨立挺立於濕潤的土地上──桃李不言，下自成蹊。繁華落盡見真淳，汲汲營營於世俗裡的名利得失，必定逐漸失去真我，再美的物質條件，也難以讓性靈臻於美善之境。初春並不會令人特別感受到美人蕉強烈的存在，然而滂沱大雨，也難以澆熄美人蕉呈現柔弱勝剛強的象徵意義。有新詩云：「美人蕉憂鬱，高傲地紅著，在路旁，在無邊無際的雨聲中」。

太武山山巔毋忘在莒的勒石字跡，在朝陽露曙時刻更顯得蒼勁挺拔，氣勢雄偉磅礡。在勒石旁眺望遠處，可以領略海天遼闊的愜意。矗立在毋忘在莒勒石花崗岩間高大的白楊樹與樹幹高瘦、鐮刀狀葉的相思樹有其拙趣。白楊的樹幹粗壯，樹皮白皙而常有脫落斑駁痕，挺然達幾丈的桿子和油面背的圓葉，在微風裡，猶如雨聲般瑟瑟作響，正是「白楊多悲風，蕭蕭愁煞人」。松樹葉片顏色青蒼老結，月光在闊葉樹下成了一片模糊，在針葉樹下成了一片紗網。

行經海印寺廟宇的小徑前，總有虔誠祈禱的身影往返穿梭。人們祈求的願望，無非是健康、感情與事業的順遂。路旁的綠樹年年新，有凋零的蕭清也有枝葉茂盛的蓊鬱，無常的人生也是自然現象。世間人們執著拘泥於物象，寺廟中的觀音菩薩依舊包容著無邊無際的慈悲法力，讓虔誠的信徒們在祈願之後，滿載歡喜心踏上歸途。每年農曆正月初九的天公生，從早到晚到海印寺膜拜觀世音菩薩的善男信女絡繹於途。香火鼎盛的海印寺自然形成一道道祥和的氣息，凡來此者，孰能不自然地卸解下虛偽的面具而自內觀照。農曆每月十七，海印寺都會舉行法會，善男信女們端坐寺中聽經念佛，中午吃過素齋，才滿心歡喜地下山。菩薩能給予人們的便是堅定的意志力，儘管人生裡有許多無奈與憂愁，人們在祈求的當下，若能時時提醒自己不緬懷過去的悲喜，如實活在眼前時刻，就能超越生命的困境，就像太武山上的美人蕉在盛開的花樣，讓人們強烈感受到它的存在意志。有人認為美人蕉是由佛祖腳趾所流出的血變成的大型花朵，所以美人蕉又別名觀音蕉。一叢叢矗立在山石水澗的美人蕉，怎不令人聯想起置身紅塵俗世中的人們，有誰不想超脫災異苦厄。於是，人世間多少的困頓與失志、沮喪與躊躇不定都寄託在眼前的廟宇祝禱之中。路旁的美人蕉年年綻開得嬌豔欲滴；廟寺裡的菩薩則慈眉善目地望著信徒眾生之來來去去、消長起落。海印寺中有一詩籤：「佛前發誓無異心，且看前途得好音。此物原來本是鐵，也能變化得成金」便可以作為大多數信徒們的祈願歸向。海印寺前的蘸月池，水綠得清澈，月亮倒映在澄澈的小池中，許願幣沉甸甸地落在池底，想必逝去的人間歲月也如同池幣沉底，久之苔痕斑斑，掇拾已了無情致。

逝去的人生風景已然成灰成土，當我行經太武山西麓小徑南邊，緩步走上陡峭的階梯，便見明末魯王墓──幽僻的墓地，佔地不廣，絲毫不見帝王墓園之雄偉。墓兩旁的樹木扶疏翠綠，蓊蓊鬱鬱，長草在斜陽中當風亂舞。此處白天罕有人憑弔，晚上更是闃寂冷清。時光帶走魯王曾有的顯赫絢爛，也吹走了他亡國出走異鄉的鬱厄。「吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古坵」，且看歷史的洪流一直在往前翻滾著，無論尊卑或貴賤，終究是短暫微藐而不足道。

江海不厭涓流，故能成其大。泰山不辭細壤，故能成其高。︽華嚴經︾中有言：「眾生形象各不同，行業音量亦無量，如是一事皆能現，海印三昧威神力。」當人們在心靈澄澈時，可以應物皆現，就像是澄徹之水，可以映出所有有形的形象。太武山上相互依存的各種植物崢嶸並發，處處可見綠葉蓁蓁的景致與榮枯並存的生態景致。海印寺裡法相莊嚴，拈指微笑的觀世音菩薩讓眾生映見自己內心的無助與本性的善念。當眾生焚香祝禱時，將會發現真正要超越外界聲色，若知萬物皆備於我，則當下都可以找到自己最純真與良善的本心而返璞歸真──唯有懂得放下而不執著，才能超越人生那些無以名之的困頓苦痛。太武山上的美人蕉，無語地佇立於山區某處，也許只有淡泊無爭的人，才能看得到它的美吧！