最近，由於較常翻閱族譜，所以有一些粗淺的發現，尤其是有關九世祖南海公的傳奇故事，更一直吸引我翻讀的目光，因為，他幾乎是我下坑派下陳氏族人九百年來的代表性人物，雖然，算起來，他逝世至今，已經六百多年了，但是我陳氏後裔，幾乎沒有人忘得了他。

在我們陳家子孫，言必稱：「我是南海公後裔」的，大有人在，可見，他的影響力之既深且遠。以下，是我這些日子來，恭讀︿浯江下坑陳氏世譜﹀及︿南海公傳﹀的一點點心得與感想，個人之所以敢不舛簡陋的公諸於世，乃是希望能因此喚起族人及有識之士的熱烈迴響，共同為還原我南海公，這一位一代忠臣一生的不凡行誼而努力，希望能取得一個拋磚引玉的研究與討論的平台。

根據︿浯江下坑陳氏世譜﹀所記載，茲將九世祖光顯(即陳顯)公的資料，抄錄如下，以饗讀者：

「陳顯，字希文，榜名顯。號南海。公，與濟公之子，大夫人趙氏、繼室趙氏。趙氏夫人生長子致淳、次子致治。繼室趙氏生三子致和、四子致祥。先妣趙氏與繼室趙氏，姐妹也。」

「南海公以禮經魁，明洪武四年辛亥(西元一三七一年)，開科經元，三任知州。死於建文難(靖難)。崇祀忠臣事實載傳中，享壽五十歲，四月念八忌諱。」

　　「葬湖前盤坑大石下，南向獬形穴。先妣趙氏，葬後塘內東坑仔向太武峰尖，繼室趙氏，葬山外土墳西南向。」

為了進一步探討關於九世祖陳顯公的事蹟，請容許我再照錄一篇陳如松先生的著作︿南海公傳﹀，以便以下的探討與推論。南海公傳 作者：陳如松(即白南公)

南海公以禮經魁。洪武四年，辛亥鄉試第四人，則明興之首科也，故南海公，裒然為一邑科名之始！

時天下初定，郡邑乏人，有詔舉人，自五名以上者，准免其會試，得註選；公遂授河南汝州知州，復調山西隰州，皆有實政，及於二州之世，尋以憂去，起復知山東德州。文皇帝奉命征右北平，廉知其能，辟為掌書記，甚信倚之；

其平燕露布文，即公所屬也，予於童時，猶及見其藏稿，今已失之矣！然亦時有所弼違，偶一日，召與弈棋，乘間進諷，遂以病告歸。

靖難初，遣錦衣使者至家召之，束帶出現，佯為就道之計，至夜，沐浴更衣，具冠再拜而死。使者以聞，上也不深責也。公長於聲律，其歸自德州時，放浪海濱，或以歌吟自娛，埒花吸草，家人莫測其所為。

葬於湖前之大石窩，石大可盈畝，葬之日，石鳴三晝夜，忽有聲如雷而裂，豈可謂金石可開者與！

公諱顯，諡希文，字光顯，南海其別號也。

予為七世從祖，而弟子員名襄者，及其正派公之孫有諱□者，以明經為縣令，亦善歌律，贊曰：予嘗至天台，聞有所謂夫者，自他逃寄湖上，尚論其世矣，而姓名不概見，何哉？嗟夫！樵夫善藏其用，重泉之下，庶幾與南海公見之，必有以相質也。

樵夫孫，建文君遺臣，聞永樂入繼大統，赴湖而死，故以祝南海公之忠貞也。

根據以上的兩篇記載，我們可以探討下列諸多耐人尋味的問題：

在下坑的陳氏宗祠中，素有一塊書寫著「開科第一」的橫匾，外人多數不知其意，今根據︿南海公傳﹀稱：「南海公以禮經魁。洪武四年辛亥(即西元1371年，南海公時年三十四歲)，鄉試第四人，則明興之首科也，故南海公，裒然為一邑科名之始！時天下初定，郡邑乏人，有詔舉人，自五名以上者，准免其會試，得註選。」

很顯然的，傳中所指稱的「一邑科名之始」，所以，才能說是︿開科第一﹀；而洪武，就是明太祖的年號，朱元璋是西元1368年至1398年在位的。

另據︿南海公傳﹀稱：「公諱顯，諡希文，字光顯，南海，其別號也。」今公之墓碑上仍刻有「南海夜臺」四個大字，唯︿金門史蹟源流﹀誤植為「南海夜域」，請作者能於再版時改正；因為「壽域」還講得通，但「夜域」則未之有聞也！

而︿幼學故事瓊林﹀也說：「夜臺」者，墳墓也。亦可為佐證。

︿南海公傳﹀又稱：「公曾授河南汝州知州(在洪武五年，即西元1372年)，復調山西隰州(在洪武八年，即西元1375年)，皆有實政及於二州之世，尋以憂去(丁父母憂否？待考證！)，起復知山東德州(在洪武十二年，即西元1379年)。此即所謂的「三任知州」也。

據此一文獻，又知：「文皇帝(即明成祖朱棣的諡號)奉命征右北平，廉知其能，辟為掌書記，甚信倚之；其︿平燕露布文﹀，即公所屬也，予於童時，猶及見其藏稿，今已失之矣！」

「然亦時有所弼違，偶一日，召與弈棋，乘間進諷，遂以病告歸。靖難初(靖難期間：西元1399年－1402年)，遣錦衣使者至家召之，束帶(收拾行李)出現，佯為就道之計，至夜，沐浴更衣，具冠再拜而死。使者以聞，上也不深責也。」

可見後來的清朝雍正皇帝所頒賜的「忠臣」匾，實在是為了表彰陳顯公「忠臣不事二主」的勇氣與決心。

據此，復知：「公葬於湖前之大石窩(其附近風水俗稱：「騷蟳、趕豗、入海」)，石大可盈畝，葬之日，石鳴三晝夜，忽有聲如雷而裂，豈可謂金石可開者與！」今下坑陳氏宗祠裡，仍留有一︿志鏗金石﹀匾額，即記其事。

另者，根據︿浯江下坑陳氏世譜﹀的記載，我們來探討下列各個有趣的問題：

根據推論，南海公生於西元1338年(即元朝至元4年，戊寅)，卒於西元1403年(即明朝永樂元年，癸未)農曆四月廿八日，享年應為六十六歲。唯如根據︿浯江下坑陳世氏譜﹀所記載：公「享年五十」，疑有訛誤。

另者，南海公是開基下坑鄉始祖六郎公的九世孫，他也是分居小徑村、東洲村、山外村等陳姓的共同祖先。南海公的長子名叫致淳，他在明朝永樂十年(即西元1412年)分居小徑。換句話說，在593年前，小徑村即有南海公的後裔了。

南海公的四子名叫致祥，他在明朝永樂十六年(即西元1418年)分居山外。也就是說，在587年前，山外村即有南海公的後裔了。南海公有一孫子叫做泰猷(即致治公之長子)，據我推論：他應當在明朝永樂十六年(即西元1418年)左右，遷徙到東洲居住。這就是說，在593年前左右，東洲即有南海公的後裔，在這裡居住了。

如以南海公的生辰年代西元1338年，往前推八個世代，而每個世代，我們以三十年做一個平均數，則可得兩百四十年，換句話說，早在西元1098年左右，下坑即已設村了，如此算來，小小的一個下坑村，距今已有907年左右的悠久歷史了，這真是下坑人的驕傲。

我們如以六郎公派下的字行(俗稱輩分)及繁衍情形來看：一個世代，我們以三十年來計算，我是陳家的第二十九世代子孫，我兒子是第三十世代，那麼，下坑村已存在900年左右，也正符合或接近我們的推論與假設了。

有關南海公的歷史傳奇很多，但最為人津津樂道的就是下面這一則：

陳顯公出殯的那一天，原先已擇好墓地，天氣也不惡，可是不知怎地，在出殯行列行進中，忽然颳起一陣強風，將孝子所持的幡旗高高吹起，幡旗隨著這一陣風，飄啊飄的，並在后園村前濱海處的一塊巨石前落下，待喪家請教風水師，仔細勘查過幡旗掉落處之後，即詢問陳顯公之妻：「欲向前或退後歸葬先生？」陳顯公之妻忙問：「向前或退後歸葬，有何不同？」風水師答以：「進前三宰相，退後萬人(一說「年」)丁。」陳顯公之妻，因感慨先生生前，雖貴為五品知州，但家中卻常年一貧如洗，當下，即作出退後歸葬先生的決定，當棺木退至巨石前而下葬時，巨石竟為之應聲裂開，並且一分為二，巨石且為之連續鳴叫三日乃止。

南海公到底是「吞金」或「吞鋟」自盡的，幾百年來，族中父老也眾說紛紜，但如果我們從「陳顯公之妻，因感慨先生生前，雖貴為五品知州，但家中卻常年一貧如洗」的傳說推論：

如係「吞金」自盡，恐陳顯公家所力有未逮，試想，一個連日常生活所需都成問題的家庭，那有金子可以吞服？而「鋟」者，乃孔雀血也，是一種含有劇毒的東西；是以，「南海公是吞鋟自盡」的結論，比較貼近陳家當年的生活環境與時代背景，也比較有可能準備。

如果這個推論是正確的，那麼當時，陳顯公想必已抱定必死的決心了。

「哲人日已遠，典型在夙昔」，儘管南海公已逝世六百多年了，但是他偉大的人格風範，仍然長存陳氏後代子孫的腦海裡，永遠奉為圭臬，允為他們立身行道的最高準則與不二法門。