———「海島與文學的對話」文藝研習營有感

談到報導文學的田野調查，是比較辛苦的，一定要有追根究底的精神，才能完成一篇好的作品。如日據八年的金門，史料缺乏，所以就要蒐集當時的報紙，訪問耆老，或到日本看他們的文獻紀錄，來重建歷史現場。另一方面，報導文學是講究調查與證據的，所以若有照片佐證更可增加說服力，這就是報導文學中的影像處理。

關於報導文學的採訪與寫作，老師舉了一些例子，說明報導文學中現場調查與文學筆法並重。像之前楊艾俐先生寫了一篇︿華夏哀歌﹀的文章，文辭並茂，深獲評審青睞，可後來卻深受讀者批評，認為他只根據時代雜誌裡的一篇文章來寫，報導中並未有採訪跡象，有些數據模糊不清，並不是第一手資料。所以後來他只得選擇放棄得獎(雖然他的放棄得獎聲名說得義正嚴辭：有採訪過十五人以上，閱過數百篇新聞，但因為要顧慮到受訪者，害怕他們遭遇不測，故把姓氏省略，且認為報導文學既是報導，也是文學，能運用宏觀視野，深刻想法，將所得的資料融會貫通，寫出一篇具有震撼力，感動人的文章即可，如今大家廣泛的批評此文的現場採訪性，已模糊本文寫作的真正用意：即以華人的觀點來關懷華人世界裡非法移民的苦處，所以選擇放棄得獎)，是很可惜的例子；另一篇是關於一個醫生寫對於烏腳病的的文章，這篇文章很有記載價值，可是文學手法卻極低，倒比較像一篇報告，但是因為題材珍貴，有保存價值，故仍被選為佳作。所以報導文學中，報導性與文學性不可偏廢。在報導中，要有新聞學現場採訪的真實、歷史學般沈澱的冷靜及文學美學的質感。

關於金門文學的書寫部分，楊老師提出了龍應台先生的觀點：認為金門從冷戰的對峙裡走來，現處於兩岸微妙的關係中，為什麼不能產生屬於金門自己的文學？覺得有點遺憾。老師舉了一些例子，如黃東平先生的︽僑鄉四部曲︾，雖然他身在南洋，金門已成異鄉，但看到關於金門的消息，眼睛仍是為之一亮，心仍是為之一緊，就像大部分曾渡海負笈及工作於台灣的鄉親，可為什麼他寫出來了，而我們不行！其實現在記錄金門的東西也漸漸多了：如關於風獅爺、民間諺語、建築等，但文學性的書籍仍缺乏。但看看馬來西亞的僑生，在文學的寫作上，已在台灣已成一股趨勢，形成馬華文學，如鍾怡雯、陳大為等作家，其實馬華的留學生比金門人少，可現在他們在文學界綻放出的花朵卻比金門人的芬芳，怎不讓人汗顏！而洛夫先生很有名的長詩︿石室之死亡﹀，前面的幾十行是在金門當兵時所想所寫的，其實金門可以寫的東西很多，希望大家能彼此共勉。另外楊老師也勉勵我們寫文章時要有不朽的觀念，這樣文章才能真正不朽。