─「海島與文學的對話」文藝研習營有感

所以，我也即性做了一首關於落葉的詩(姑且名為詩吧！)就魯班門前弄大斧，獻醜一番：「落葉飄／飄／飄落 掃，不掃 掃了／乾淨了／可心理卻惱 思考的當兒／只見／落葉與風兒翩然起舞 不如／就觀看吧！」有時煩惱是庸人自擾的結果，思考掃與不掃的時候，常只見落葉越來越多，煩惱越來越囂張，不如，就學著去觀看人間的風景吧！這落葉，終會成為泥土裡肥沃的養分，煩惱也許會變成雨過天晴後美麗的景緻。

再來是是鄧獻誌先生所作的︿觀音山﹀

觀音山不在

山上

山下

遍尋不著

離家的觀世音

此詩可以分三方面來欣賞：一是山上，山下放的位置，正好構成一個圖像意識，一個在上，一個在下。二是分句的樂趣，可以唸成「觀音山不在／山上／山下／遍尋不著／離家的觀世音」，或「觀音山不在山上／山下／遍尋不著／離家的觀世音」，或「觀音山不在山上山下／遍尋不著／離家的觀世音」，若不會欣賞詩的微言大意，只在句子上的分讀，也是一種樂趣。三是探討詩意：其實，觀音山上原本就沒有觀音廟，只是因為山型類似觀音，所以稱之，當然也就沒有所謂的觀音了。既然沒有觀音，那要到何處去尋覓呢？可是看看詩中，山上山下遍尋觀音的景象，似乎已忙成一團，而且還像真有那麼一回事，竟然說觀音離家了，好像他對於這紛擾世間已撒手不管了，這可怎麼辦？想著想著，心更急了，可急有什麼用，反讓你欲速則不達。不如靜下心好好想一想，也許，靈光一現，你會發現觀音其實在你心中，根本不需外求，最重要的，還是心存善念吧。

最後以路老師的一首︿屈辱之酒﹀與大家乾杯：「人世沿路的屈辱／不要丟掉／可以彎腰，撿起／用歲月綑綁密封／發酵成酒／以備在生命的慶功宴上／狂飲」，多麼豪氣與充滿自信的一首詩啊！對於人生路上的屈辱與挫折，學著把它綑綁密封，發酵成酒，它日後一定是盅香醇美味的酒，能讓你我在生命的慶功宴上，與人共享。所以，珍惜生命的點滴，當有成就時，過往的卑微與奮鬥，反是最甜美的勳章。

說到︿詩歌的創作與欣賞﹀，路老師提出了他創作台語歌的歷程，他同樣幽默的說：現在所謂的台語文學，是有台語，沒文學。與其曠日廢時的等待台語文學的出現，不如自己先寫，所以，他就著手台語歌的創作。倒是很有行動力的一位作家。

老實來講，我自己本身蠻排斥台語歌的，總認為台語歌都沒什麼水準，這也只能怪罪於小學時學校推行「說國語運動」太成功了，而我永遠忘不了我是班上第一個說台語被罰錢的小朋友，所以，乖巧的我，為了避免再犯錯，當然要盡量說國語，就連台語歌也不太敢聽了，還會催眠自己：台語和台語歌都不好。久而久之，竟然也就真的不再聽台語歌了。

而那日，聽到路老師緩緩的播放一些他創作的歌曲，竟然有時會被歌詞與旋律感動的想流淚，真是神奇。也因此改變了我對台語歌長久以來的壞印象。路老師創作的台語歌謠很多：如︿春雨﹀︿寫佇雲頂的名﹀︿花開毋對時﹀︿畫眉﹀︿往事如影﹀︿四月望雨﹀︿講予全世界聽﹀等等等。唯一可惜的是，分享這些歌，真的是要有音樂與歌詞的那種臨場感，所以，就算我曾感動到眼睛濕潤，我想，選兩首和大家分享就好了，其實，我想最多也只能分享老師所說的創作背景，讓您以後聽到歌時，有更深一層的認識與更深一份的感動。一是︿花開毋對時﹀，它是關於國寶級大師李天祿一位妻子(風流的李大師有四位妻子)的故事：「舊衫一領過了期／崎嶇世路佗位去／飛來飛去汝撿起／穿佇身軀不再拆分離／求天求地與阮照顧汝／寫出人生的傳奇