人生在世，無論你是達官貴人還是普通百姓，無論你是富商巨賈還是赤貧人家，有一件事你是怎麼也逃不掉的。那就是送葬。正是因為這個原因，世界各民族才形成了各自不同的喪葬文化。

19歲離開我的家鄉之後，我的絕大多數送葬只限於我工作的地方，回老家送葬僅有一次，那便是隔壁的照佬。那還是1992年的事，當時我在一個叫黃柏山的地方工作。隔壁照佬百年的消息是我們村的虎娃子打電話告訴我的。虎娃兒在電話裏說：「明天晚上打喪鼓。」所以得到這個消息，我和我太太就帶著兒子急匆匆地往老家趕。因為黃柏山離我家遠，我們得先在一個叫桃山的鎮上住上一晚，第二天才能趕到家。這樣得到消息，我們給單位的領導請過假，就去等中巴、等船、趕船，一番折騰到桃山鎮上時天就黑了，我們只得在桃山鎮上住下來，第二天再往家裏趕。在我的家鄉，送葬是一件很大的事情，包括我們這些離開了村莊的人也不例外，除非你沒有得到消息，否則你就要遭鄉人的指責了。「人死眾家喪，一打喪鼓二幫忙」，這是我們鄉下的風俗。村裏的老人死了，村裏人即使再忙也是要放下手裏的活關門搭鎖去送葬的。那裏的許多事情，諸如記帳、弄飯、燒茶、調桌擺凳、放鞭放銃等等都需要在都倌的指揮下有條不紊地進行。即使無事可做了也要去跳喪鼓湊熱鬧，一直把亡人送上山了才能離開。所以得到照佬百年的消息，即使是隔了千山萬水，我也得想方設法趕回家。

第二天趕回老家的時候就是下午四點多鐘了，進村子後我們也沒有回老家而是直接就去了照佬家。鄉親們已提前兩天到照佬家準備好了打喪鼓的一切事情。照佬的遺體擺在堂屋的黑漆棺材裏，一面大鼓和歲竹簽擺在棺材前，鄉親們正在進進出出地忙碌，場面甚是熱鬧。我們到照佬的靈前放了鞭，奠了酒，磕了頭，都倌就上來遞煙，小盤子就上來遞茶，孝子就上來磕頭。我拉起孝子，問了旁人上禮的方向，旁的人說在樓上。我上樓去上了禮，爹就從人群中鑽出來把我們拉到廚屋裏說席早坐過了，你們就在廚屋裏吃點吧。幫廚的大師傅丁大哥和桂嫂就給我們端來了飯菜。吃完飯，我出來對都倌說，有甚事你就儘管說吧。都倌說，你很少回來，事情都安排人了，你去坐會兒吧。可是坐了一會兒，我覺得不像，夜裏開席時，我還是去幫忙撒了一會兒席。可是那裏確實安排有人，我根本就插不上手，只好又退了出來。退出來後，說是家業來了，我就從管燈亮的手裏接過油筒給響匠師傅們照路去接家業。接家業回來遊完喪，我去跳喪的人群裏跳了兩下喪鼓，但我對跳喪是外行，連最簡單的四大步都跳不好了，那腳步不是壓不到鼓點，就是踩了別人的腳，直惹得旁人沖著我笑。有些熱心人還過來教我怎樣跳，但礙於人多，我又不願意學，就只好從人群裏退了出來。

那年冬天的天氣特別好，到大雪季節還尚未下雪，但夜晚的寒氣卻十分地逼人，除跳喪鼓的人外，其餘的鄉親都圍在四五個火籠裏日白，拉家常，打牌。嗩吶整夜地吹，鞭炮整夜地響，熱鬧異常。開亮口時，是人最疲倦的時候，這時候換上了新一輪的喪鼓班子。叫喪鼓的是個三十歲左右的年輕人，我不知道他肚子裏的歌詞啥恁多的，喊通夜可以不炒現飯，那歌詞渾都不敢寫在紙上，但卻特別提精神。

姐兒生得一臉白，

眉毛彎彎眼睛黑，

眉毛彎彎好飲酒，

眼睛黑來好貪色，

夜裏無郎睡不得。　　

　情哥說今黑噠來，

我把房門大打開，

等到半夜睡著了，

那曉得強盜摸進來，

只為情哥退了財。

跳喪鼓的則換上了六十多歲的老人，那步子和姿勢跳的尤為滑稽。喪鼓是由模仿老虎的動作改編的，那些滑稽的跳喪老人，活脫脫就是一群老虎在世。圍在他們身邊的大人小孩、男人女人都笑得合不攏嘴了。這樣跳到天大亮後，坐完流水席就到抬喪上山的時候了。男人們用肩膀抬著黑漆棺材向山上走去，我也加入了其中。走完稻場就是個漫延上坡，鄉親們抬著喪上坡的時候竟然跑了起來。

我的靈魂也在這一瞬間受到了強烈的震撼。那分明不是抬喪，而是對生命的讚美啊！人是註定要死的，死人的事是經常發生的，我們人類從古至今不正是這樣生生不息地延續至今嗎？所以用一種達觀的態度看待死亡，用一種喜慶的方式送亡者上山，不正是對生命最大的敬畏嗎！正是因為這樣，千百年來我的鄉親們就用這種方式把死者送上了山。無論那棺材的死者是偉大的還是卑瑣的，都一樣。