此聯語先師磊翁亦甚愛用之，師曾自況聯云：

「作書無特色；

飲酒有豪情。」

　篆書七言聯：

　 「好酒名茶以待客；

奇畫異石不讓人。」

　 筆者自認把篆書的圓轉勾連特質表露無遺，線條介乎石鼓與秦篆之間，師古而不泥古，結構嚴密，布白勻稱，婷婷玉立，清秀可觀。

臨謝宗安臨︽石鼓文︾(全文)十屏：

文字四百九十餘字從略。

筆者跋尾：岐陽十碣為我國石刻之祖，於今已二千餘年，唐前多主為西周宣王時物，宋後則證為秦物所勒，誠屬金石刻辭之瑰寶也。書體高古雅潔，氣勢雄渾，倍受歷代文人書家所讚賞，韓昌黎作︽石鼓歌︾稱為：「金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。」余雖愛其字，撫臨不輟，惟功力不足，故拙劣如斯，慚愧，慚愧。

碑體︽王之煥、左宗棠詩二首︾四屏聯：

　 「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」

「大將西征尚未還，湖湘子弟滿天山，

新栽楊柳三千里，引得春風渡玉關。」

　兩詩作者不同、朝代不同，而將之湊在同一作品上，曩昔少見，故筆者題跋：古代西域塞外荒涼，故王之煥詩中云云，及至左宗棠移督陝甘，所率鄂湘子弟遍植楊柳，因之兩詩有不同境界。　　

草書︽高適除夜詩︾中堂：

　 「旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然，

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。」

　此作品在一九九九年首屆兩岸書畫攝影聯展中入選獲漳州市文化局暨漳州畫院頒發榮譽證書。

大篆七言聯：

　 「百家文字先金石；

萬里河山在戶庭。」

鐘鼎文字以下之文字，在金銅玉石等素材之上雕刻的文字，通常稱作「金石」。而「吉金」為祭祀之禮，古稱吉禮，故祭祀所用鼎彝之屬故稱吉金。

韓城鼎銘：「堅文吉金，用作寶尊鼎。」古文苑秦始皇嶧山刻石銘；「刻此樂石，以著經紀。」章樵注：「石之精堅，堪為樂器有，如四濱浮磬之類。」故金石文字為我國文字之起源。