王國維︽人間詞話刪稿︾第四十四條有云：「詞人之忠實，不獨對人事宜然。即對一草一木，亦須有忠實之意，否則，所謂游詞也。」

所謂「游詞」，就是文字浮游無根，經不起考驗。︽水經注︾一書，是酈道元一步一腳印，實地踏勘考察的結晶，不可謂不謹慎。然而對江西湖口的石鐘山所作的注文，經蘇東坡再實地履勘，便發現了「酈︹道︺元之簡」︹見蘇東坡︿石鐘山記﹀︺的毛病。可見，率爾下筆是非常危險的事。

歐陽修︿答丁元珍﹀詩中，有「殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽」一聯，字字都很踏實。但近年卻有人將「凍雷」解作「冷天的雷」。這個注釋，便是十足的游詞。因為，春筍是在「驚蟄」期間抽芽的，時間在國曆三月上旬，農曆是元月下旬到二月上旬之間。所以，應把「凍雷」解作「春雷」才對。雖然，冬天也有筍子，但冬筍不會抽芽長成竹子，若不挖來做菜吃，冬筍會自行爛掉，化作「春泥」。同時，在大陸內地，冬天幾乎沒有雷。而冬雪也不能稱為「殘雪」。︹按：此詩所寫地點在湖北宜昌，橘在年底前成熟，如不採擷，可留在樹上兩三個月。江南的柚子八月中成熟，也可在樹上留到十一、二月，味道更美。︺

更重要的是，詩中明明有「二月山城不見花」一句，足可證明「凍雷」就是驚蟄時的「春雷」。注詩不看全篇，亦可見其注詩的功力了。

下棋時一子落錯，全盤皆輸：寫詩時一字下錯，全詩敗北。解詩或做其他工作，腳踏實地而為，永遠功不唐捐。

所以，詩人不但要詩心常在，而且要經常保持一種「望、聞、問、切」的求是精神。筆下寫到什麼，就應瞭解什麼。切不可像那些不求甚解的半吊子，一聽到「火前茶」，就浮想聯翩地解成「圍爐品茗」，而不知「火前茶」是寒食節前採下的茶，而留下個永遠的笑柄。︹按：「火前」即「禁火」或「禁煙」之前。又「火後」的來源亦同。︺

總之，醫生治人的病，詩人、作家治文的病，病雖不同，治病的方法則無二致。擴而大之，修水電、電器、屋漏，整修河川治水防洪，乃至治理一個國家，腳踏實地的「望、聞、問、切」，仍是不二法門。多一分用功，多一分學習，便可減少一分游詞與錯誤。汗，沒有白流的；功，不會唐捐的。