(三)另祀青礁

據︿白礁志﹀云：紹興二十年詔立廟白礁，即今之祖廟也。紹興二十一年鄉尚書顏定肅師魯請于朝，復立廟祀青礁，今之東宮也。

(四)御賜廟號

南宋孝宗乾道元年(西元一一六五年)，孝宗皇帝感其慈悲濟世，澤被天下蒼生，賜廟號曰：「慈濟。」

(五)詔令改宮

南宋理宗淳祐元年(西元一二四一年)，下詔改廟為宮，故以「慈濟祖宮」為名沿用至今，民間很多善信簡稱其為「白礁宮」。

(六)詔建宮殿

明成祖洪熙元年(西元一四二五年)，皇帝亦曾下詔於白礁建宮殿，宏壯巍峨，宮廟煥然一新，幾乎與皇宮無異。

(七)歷經維修

清仁宗嘉慶二十一年(西元一八一六年)、清德宗光緒四年(西元一八七八年)及民國七年(西元一九一八年)曾有重大維修。

(八)保持風格

西元一九九○年三月，又進行一次建築木結構不落架的大維修，歷時一年多的時間竣工，保持慈濟祖宮有史以來一貫的建築風格與特色，始變成現在的規模，迄今已有九百多年之歷史。

(九)隸龍海市

白礁村，原隸屬同安縣，西元一九五六年劃歸龍溪縣，一九六○年歸入龍海縣，現在隸屬漳州龍海市角美鎮。宋、明、清歷代而至民國以來，白礁因慈濟祖宮保生大帝吳真人而名滿天下。

(十)開基祖像

據大陸白礁慈濟祖宮所編︽真人靈光︾一書云：自明永樂十七年敕封保生大帝後，白礁慈濟祖宮供奉的開基祖神像共有三尊，分稱「一大帝」、「二大帝」、「三大帝」。「一大帝」坐鎮白礁祖宮，「二大帝」分遷台灣學甲，「三大帝」享祀青礁。

(十一)真尊遷浯

但據金門︿瓊林保護廟重修誌﹀云：「本社鄉老虔叩聖駕蒞鄉興宮，蒙恩准聖杯三信，即夤夜恭迎以歸，建廟奉祀。」又云：「保生大帝源自白礁慈濟宮，分尊蒞鄉興宮。」時在明朝中葉，嘉靖二十四年(西元一五四五年)。據此推測，瓊林現所供奉神像，應是原開基祖「二大帝」神像，大帝香火遷至金門，當在台灣台南學甲慈濟宮之前，約早一百一十六年許，而當時白礁慈濟祖宮的廟祝與信眾重塑「二大帝」神像以補填之，一百多年後，補填的二大帝神像再遷往台南學甲。(有一說，遷至金門瓊林的神像是「一大帝」。)

(十二)大帝遷台

又據台灣台南︿學甲慈濟宮沿革﹀云：「保生大帝台灣開基祖廟學甲慈濟宮位於台南學甲之市區中心。主神保生大帝神像乃八百年前宋代之開基祖神像(開基二大帝)，於明永曆十五年(西元一六六一年)，護佑民族英雄鄭成功之部分忠貞軍民自大陸渡海來台，在學甲西方四公里處之將軍溪頭前□登陸。先民定居學甲後，先建簡屋奉祀，嗣因保生大帝神威顯赫，香火益盛，乃於清康熙四十年(西元一七○一年)改建為堂皇廟宮。」

(十三)威靈台金

保生大帝，威靈顯赫，澤遍天下，無遠弗屆，據說現在全台灣與金門共有數百座祀奉保生大帝(吳真人、大道公)的宮廟，無不香火鼎盛。

四、歷代皇帝的追封：

總歸來說，歷代皇帝對保生大帝吳真人的追封諡號如下：

南宋高宗紹興二十年(西元一一五○年)，追封為「建慈濟廟」。

南宋孝宗乾道元年(西元一一六五年)，追封為「慈濟靈宮」。

南宋孝宗乾道二年(西元一一六六年)，追封為「慈濟真人」。

南宋孝宗乾道五年(西元一一六九年)，追封為「靈佑真人」。

南宋寧宗慶元元年(西元一一九五年)，追封為「忠靈侯」。

南宋寧宗開禧三年(西元一二○七年)，追封為「英惠侯」。

南宋理宗寶慶三年(西元一二二七年)，追封為「康佑侯」。

南宋理宗端平二年(西元一二三五年)，追封為「靈護侯」。

南宋理宗嘉熙三年(西元一二三九年)，追封為「正佑公」。

南宋理宗嘉熙四年(西元一二四○年)，追封為「沖應真人」。

南宋理宗寧祐五年(西元一二五七年)，追封為「守道真人」，一說「大道真人」。

南宋理宗景定五年(西元一二六四年)，追封為「福善真人」。

南宋度宗咸淳二年(西元一二六六年)，追封為「孚惠真人」。

南宋少帝德祐元年(西元一二七五年)，追封為「孚惠妙道普佑真君」，一說「妙道真人」。

明太祖洪武五年(西元一三七二年)，追封為「昊天御史醫靈真君」。

明成祖永樂十七年(西元一四一九年)，追封為「恩主昊天醫靈妙惠真君、萬壽無極保生大帝」。

明成祖洪熙元年(西元一四二五年)，特晉封為「恩主昊天金闕御史、慈濟醫靈妙惠真君、萬壽無極保生大帝」。

五、保生大帝蒞鄉興宮：

(一)恭迎金身

保生大帝吳真人自升天後，威靈顯赫，香火鼎盛。明朝中葉，白礁慈濟宮每次誕辰，金門香客前往朝聖，絡繹於途。明嘉靖二十四年(西元一五四五年)，本社瓊林鄉老自白礁慈濟祖宮恭迎保生大帝金身，連夜返鄉供奉興宮，初名為「坪林宮」，直至清宣宗道光二十八年，改廟額為「保護廟」，故中殿柱石對聯云：「像塑真人位瓊林之寶殿；神尊大帝傳白礁之香煙。」大門前柱聯亦云：「悟道丹成傳白礁；回春法妙濟瓊林。」由此可證，保生大帝吳真人金身及香火源自大陸白礁，極為明確，亦即保生大帝神像乃九百年前宋代之開基祖神像(開基二大帝或一大帝)。

(二)神威顯赫

自保生大帝駕臨瓊林主境後，已歷經四百六十多年之歷史，神威顯赫，屢著神跡，護國祐民，聞名遐邇，各地善男信女無不虔誠祀拜，問卜占籤，靈驗不爽。

(三)虎將伴帝

今日瓊林保護廟中，保生大帝金身的聖座上，仍然披著一張斑斕的老虎皮，應是大帝在白礁山中收服老虎將軍之意義與象徵也。

六、廟貌重光，神光普照：

(一)廟貌重光

瓊林保護廟座落於瓊林東北隅，於明朝中葉後，毀於兵燹，重建於清宣宗道光戊申年(西元一八四八年)，迄今近一百六十年之歷史。本廟甫於中華民國九十一年又修建告竣，九十四年國曆十二月十一、十二日(歲次乙酉年農曆十一月十一、十二日)第四度奠安，廟貌重光，美侖美奐，七彩爛然，神光普照，威鎮八方。保護廟凡二進，除主祀保生大帝，配祀聖侯恩主及張府厲王，旁祀水府尊王與註生娘娘諸神。

(二)石獅印月

保護廟此次修建，承蒙金門國家公園管理處補助經費，並整修環境，宮埕廣場鋪設石板，四週行道繞以紅磚；印月池濬深，加圍古色古香欄杆；每根欄柱上安置石獅爺一座，共四十五座，環列其間，別具特色；另造拱形石橋一座，通向瓊林運動公園，特此一書。

附註：本文部份資料採訪自神譯蔡欽水君(現任保護廟主任委員)、里長蔡顯明(現任副主任委員)、鄉老蔡炎興君(現任副主任委員)、鄉老蘇子雲君(本廟顧問)，部份資料參考自大陸白礁慈濟祖宮所編︽真人靈光︾一書、蘇子雲所撰︿瓊林保護廟重修誌﹀一文、高銘德所編著︽中華萬年曆︾一書。

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