一、保生大帝傳略：

(一)大帝簡介

「保生大帝」，民間尊稱為「吳真人」、「吳真君」，閩南常尊稱「大道公」，是一位宋代的民間名醫，姓吳名本(「本」，音滔)，字華基，號雲沖，福建省同安縣白礁村人，生於北宋太宗太平興國四年(西元九七九年)農曆三月十五日，卒於北宋仁宗景祐三年(西元一○三六年)農曆五月初二日，享陽壽五十有八齡。明成祖永樂十七年(西元一四一九年)，顯靈化道治癒皇后痼疾，敕封為「萬壽無極保生大帝」。

(二)祖上積德

保生大帝，原是周代泰伯皇帝的後裔，在戰國時代分封金陵，建國吳縣(今之江蘇省)，傳至第三十一世時，遂以吳為姓。後來吳姓子孫繁衍，分支遷入福建省泉州府同安縣白礁鄉定居，這白礁便是日後保生大帝生長的故鄉。大帝的先祖都勤修功德，樂善好施，聞名於鄉里。

(三)夜夢懷胎

吳本之父名吳通，平日也勤修功德，樂善好施，受譽鄉里；其母名黃玉華，原是玉華大仙投胎轉世的，嫻雅貞淑，積德達天，增修前世功果；夫妻以捕魚維生，老來尚未得子。有一夜，黃氏夢見吞食一隻白龜，醒來探問鄉人，吞食白龜乃吉祥之兆。後來感覺有孕，心中暗喜。這便是大帝的投胎。

(四)紫薇轉世

北宋太宗太平興國四年(西元九七九年)農曆三月中，大帝母黃氏經懷胎十月，臨產腹痛十多日，幾乎不省人事，吳通遍請接生婆，都說母子兩條命均無望了。農曆三月十四日深夜，黃氏在昏迷朦朧中，見到白髮銀鬚、慈眉善目的老人(據說是長素道人，即太白金星)和南陵使者，偕同北斗星君，護送一位童子來到草廬庭內，說這童子是上界的「紫薇神」，前來投胎轉世，準備下到凡間救苦救難，消除民間邪魔惡疾。

(五)真人出世

黃氏在夢中聞言後一愣，猛醒過來，已生得一子。此時天早已大亮，草房內紫氣繞樑，香氣襲人，毫光燦爛，又見五老及三台魁星現身來拜賀。屋外只見上空五彩祥雲朵朵覆室，民眾個個嘖嘖稱奇，認為這是不尋常的瑞氣，因而命名為「吳本」，也就是保生大帝吳真人降生了，這天正好是農曆三月十五日辰時。吳真人是上界紫薇星投胎轉世，所以又有「紫薇真人」之雅稱。

(六)博覽群籍

保生大帝是紫薇星來轉世的，本來就具道性，所以自幼聰慧穎異，有才有德，品行性格，異於常人，長大後讀書時，博覽群籍，無論什麼書，只要讀過一遍，都可以背誦；凡禮樂行政之書、天文地理之學，莫不努力勤讀，留心潛研，終至融會貫通，無所不通。

(七)苦習歧黃

北宋太宗至道元年歲次乙未(西元九九五年)，大帝年十七，為尋師訪道，遍遊名山古剎，從師學道，尤其苦習歧黃醫術，特下工夫，潛心研究，以修正前人之誤，並精製藥方，達到奧妙，遂精通醫理醫術，此即大帝志在救人濟世的緣故，但淡泊利祿，視富貴如浮雲。

(八)異人引路

又在大帝十七歲那年，有一天，在海邊捕魚，突然有一異人從海上駕槎駛來，這異人的面貌不凡，與世俗不同，熱忱邀請大帝登舟一起遊賞。大帝不推卻，登舟同往，任意東西。最後來到一座高山前，異人說：西王母知你想求師學醫，以解難濟世，特派我來奉告，我們速往崑崙山去。

(九)濟世神方

大帝隨同那異人登山，好不容易才到達崑崙山的最高峰。來到一仙洞，拜見西王母，王母大喜，即說：你前生與我有緣，今世得與我會面，我決將濟世神方傳授給你，請你去濟世救民。西王母留大帝住下來，經過七天七夜，西王母傳授他降妖伏魔之術，又贈送他一部醫書藥典，要他認真研讀，以不負天人期望。

(十)無心仕宦

北宋真宗咸平元年(西元九九八年)，大帝二十歲出仕。真宗咸平五年(西元一○○二年)，大帝二十四歲中舉人，授派御史，雖善政親民，任職多年，但為治病救人，無心仕宦，終辭官歸隱，結茅於白礁山，即文圃山，在龍池岩煉丹製藥。

(十一)煉丹學法

北宋真宗大中祥符年元年(歲次戊申年，西元一○○八年)，大帝三十歲時，在故鄉白礁文圃山龍池岩修道，設有「丹灶」煉藥(現有丹灶石碑志)，旁有神靈泉、藥臼，病人就醫，無不藥到病除。他除煉丹砂以濟世，而且施符法去救人，大帝的靈氣可通上中下三界，威嚴能伏群魔。同時，專心學習太上玄機妙道，學得了三五飛步之法。

(十二)神方化骨

根據史書記載，北宋真宗大中祥符年七年(西元一○一四年)，三十六歲時，有一次，大帝往山林採藥，看見一堆枯骨，失了左腿骨，即取一枝柳樹代替那左腿骨，畫符唸咒，步罡踏斗作法，那堆枯骨立刻變成人形，原來是一個童子。那童子站立起來，啼啼哭哭，說要找主人知縣江仙官。大帝伴童子同行，在半途中遇到江知縣，江知縣很驚喜，就問其書童：你已經被老虎咬死，何以能活命？大帝一五一十具告，江知縣半信半疑，就說：那你可以轉生為死嗎？大帝點頭重作一遍，瞬間那童子又化為一堆枯骨。

(十三)感化縣官

江知縣看見大帝法力無邊，請求大帝收他為徒，要跟隨大帝修身。江知縣再要求大帝施法，將枯骨再化為書童。江知縣回到衙門，把遇到高人的事告訴師爺張聖者，還說要棄官隨行，竟然連張師爺也被感化，一起棄官同行。大帝帶著江仙官、張聖者回到白礁，繼續結廬隱居，修真煉道，談經說法，受教日眾，儼然成大師。

(十四)藝文精湛

大帝身材魁梧，氣宇軒昂，長鬍短鬚，為其特徵。他為人豁達大度，平日好交遊，結識許多名流學者，不但是妙手回春的郎中，而且是一位學養高超、藝文精湛的書法家。每年農曆春節除夕前，都十分熱心幫助鄰居書寫春聯，深獲好評。根據龍海市角美鎮丁厝村保存的︽白石丁氏古譜︾一書記載：宋仁宗朝，吳真君以通家善書為吾舍再錄，此頌及敘(指丁氏祖上遺囑)于祠堂，為世守芳規，其牖末題云：「天聖五年臘月吉日，泉礁江漢陽布叟吳本謹奉命拜書。」這是迄今獲存最珍貴的第一手資料。按宋仁宗「天聖五年」(西元一○二七年)，即大帝四十九歲時。

(十五)醫術高明

據史料記載與民間傳說：「雖沉痼奇症，亦就痊癒。」「是以厲者、傷者、 疽者，不分貴賤，無日不踵擠其門，人人皆獲所欲而去。」大帝不但醫術高明，而且醫德高尚，以救人活人為心，可謂華陀再世也。

(十六)搶救少年

北宋仁宗天聖八年(西元一○三○年)，大帝五十二歲時，有一少年被強盜砍殺頭骨，昏死路旁，生命垂危，大帝見狀，即揹回家中搶救，終獲生還，消息傳遍鄉里。

(十七)揭榜治后

第二年，大帝為救治萬民，行醫至京城時，見有榜示，詔告天下良醫以醫治皇太后，因為母后患乳疾，太醫百治罔效；大帝奮勇揭榜，進宮治療皇太后乳疾，診視病情時，門外絲線按脈，隔幔炙艾柱，銅針刺背脊，內服丹藥，經一番調治，太后的乳疾終於痊癒；宋仁宗皇帝大喜，欲封其為「御史太醫」，永留朝廷御用，為官享福，但他以濟世救物為念，不願做官，他向皇上稟告說：「我志在修真，榮華富貴，非我所願。」即辭別回故鄉，繼續守道行醫；有臣奏請賜地以供修真之所，仁宗皇帝准奏，大帝回歸白礁故里，覓地並建陋室從中修真濟世。

(十八)米船救災

北宋仁宗明道元年(西元一○三二年)，大帝五十四歲時，閩南泉州、漳州兩地久旱不雨，農作物均無收成，人民無米為炊，苦不堪言，大帝遂作法，十日之內，駛來米船救濟災民，災民感戴，地方始告安定。

(十九)治民瘟疫

北宋仁宗明道二年後(西元一○三三年)，大帝五十五歲，泉州、漳州一帶曾多次瘟疫猖獗，四處傳染流行，人民相繼死亡，哀鴻遍野，大帝一本救人救世之心，帶領徒弟江仙官、張聖者等人，奮不顧身，不辭辛勞，到處奔走救治醫人，廣施丹藥，救人不計其數。

(二十)馴服老虎

大帝自泉州回到白礁，想上文圃山挖草藥，以備救人醫病之需，好心村民告以山上新來老虎出沒，他竟無所懼，毅然上山採藥去。正當挖滿筐草藥，要走下山途中，發現路旁石板上臥著一隻斑斕白額吊睛虎，老虎低吼，其聲甚哀，未有咬食大帝之意，當老虎張開血盆大口，大帝只見老虎喉頭哽著一根尺許的骨頭，即從隨身的八寶葫蘆中倒出一粒「化骨丹」，塞入老虎口中，骨頭頓時化去不見。從此老虎伴隨大帝在龍池岩結茅煉丹，直至大帝化仙，老虎也在崖邊不食不動，終至死去。

(二十一)成仙得道

北宋景祐年間，保生大帝羽化得道，乘白鶴飛升，時年五十八歲。傳說大帝自知在世間修道期滿，囑咐親人帝父吳通、帝母黃玉華、帝妹吳明媽、妹夫王舍人及江仙官、張聖者等眾教門徒，在白礁故里大白天中，偕同乘白鶴飛上青天，鄉人凝目叩送，從此以肖像供奉。

二、奉像顯靈：

(一)乘鶴飛升

北宋仁宗景祐三年(西元一○三六年)，農曆五月初二日，大帝因上文圃山(白礁村境內)龍池岩險峰，採一味名為「金不換」的草藥，以及時醫病救人，竟跌落山崖，以致受傷不治，樵夫發現，揹回白礁，卒於家中而乘白鶴飛天。

(二)供奉神像

閩南鄉里許多民眾聽聞大帝升天，感泣哀悼，如喪考妣，且出於對他的無限崇敬，共議私諡為「醫靈真人」，故世尊稱為「吳真人」，並塑造其神像於「龍湫庵」供奉，以作為紀念。

(三)屢顯神跡

大帝成仙升天後，屢顯神跡，拯救君后，護國祐民，令人崇敬不已！先後有「顯靈救駕」、「靈泉袪疾」、「旗退群賊」、「退賊救民」、「托名醫皇后」等神話傳說，被宋、明歷代皇帝追封為「英惠侯」、「正佑公」、「大道真人」、「妙道真君」、「保生大帝」等。

(四)除去賊寇

大帝騎鶴飛上天庭後，因凡界未靖，時常眷顧鄉里。有一天，群寇擾亂鄉里，人心惶惶，恐懼萬分；家家戶戶羅列香案，祈求大帝顯靈庇祐。不多日，官軍開到，與群賊大戰。大帝顯靈相助，賊首李三當場被擊斃，群賊無首，四處散逃，桑梓幸得安寧。鄉民無不拜謝大帝庇祐，除去賊寇。

(五)露幡救駕

南宋宋高宗還是太子康王時，金國金兀朮率兵侵犯中原，宋軍無法守禦，將太子康王送給金國為質。後來，康王思念中原，有一月夜，偷跑至崔子廟，正無計可逃走時，忽然聽到廟廊下有馬嘶，立刻上馬逃走。當康王逃到江邊，只見追兵將到，他急得仰天祈神保佑，頓時見到神兵神將攔阻金兵，又看到雲端露出大帝的旗幡，原來是大帝顯靈護駕。太子康王逃回中原，不久登位，建都臨安，那時派人到處查訪，始知是白礁大帝吳真人的顯靈保駕，自此感恩不已。

(六)普降甘霖

南宋寧宗開禧三年(西元一二○七年)，久旱不下雨，相傳漳、泉民眾聚集慈濟宮，祈禱大道公求雨，幸受庇祐，連降雷雨，五穀大豐，萬民感戴，宋寧宗遂追封為「英惠侯」。

(七)治后痼疾

其中顯靈最著名者，是明成祖永樂十七年(西元一四一九年)，明成祖朱棣文皇后患痼疾，朝中太醫久治無效，大帝化為道士，詣闕視疾，治三日而癒，辭金謝爵，乘白鶴而去；永樂皇帝探知其為醫神吳真人後，爰敕封為「恩主昊天醫靈妙惠真君，萬壽無極保生大帝」。這就是「保生大帝」尊號的由來。

(八)國母賜獅

永樂文皇后也感激救命大恩，就令興建京城的能工巧匠，琢造一只印章石獅，派人送到白礁慈濟祖宮安置，以表彰大帝的宏澤；後代人們因為有感於這石獅是皇后娘娘所賜，所以就尊稱之為「國母獅」。

(九)晉封賜袍

明成祖洪熙元年(西元一四二五年)，又特晉封為「恩主昊天金闕御史、慈濟醫靈妙惠真君、萬壽無極保生大帝」，並賜龍袍一襲，建宮殿於白礁。

(十)大鬥道法

至於保生大帝與媽祖(俗名林默娘)的大鬥道法，則為民間所津津樂道者；相傳農曆三月十五日，保生大帝聖誕時，媽祖施道法，以大風吹拂保生大帝大道公的頭巾，等到農曆三月二十三日，媽祖聖誕日，就換保生大帝作道法，以雨水洗媽祖臉上的香粉。

三、建廟祀拜：

(一)廣奉真人

北宋末葉，大帝升天後，閩南一帶鄉里民眾，在他的家鄉白礁建了一座「龍湫庵」，並塑造吳真人神像以供奉他，亦即白礁慈濟祖宮的前身。不久，北自黃河，南至兩廣，各地紛紛建起吳真人廟，祀奉吳真人的神像。

(二)皇帝賜廟

直到南宋宋高宗，為圖報吳本真人之恩，遂於紹興二十年(西元一一五○年)，頒詔立廟，動支國庫，遣使監工，在白礁「龍湫庵」舊址，重建一座三進宮殿式的廟宇，壯麗輝煌，賜名「慈濟廟」。

(上)