「日曝上元燈，雨渥清明種」與「雨渥上元燈，日曝清明種」是兩種對應的天候現象，如果這種迥然不同的天候，出現明顯而強烈的差異，輕則延緩作物的生長，重則關係「年冬」收成的好壞，影響農民的收入，所以許多年長而有經驗的鄉親，在年的開始，就憑天候的變化，估測一年的景況。究竟「上元」前後如果天晴暖陽高照，「清明」時段就會雨水豐足，順利春耕落種嗎？這句既是年俗節氣與天象預測的俗語話，應是經過先民很長時間的觀察與無數次驗證確認才下定的結論。古早時代沒有現代氣象學的理論與精密的預測工具，更欠缺「雷達」、「電腦」與「太空衛星」氣象的追蹤、搜集、探測的尖端科學儀器，提供作為分析、評估、判斷、預測的氣象資訊。一個是經由觀察經驗的累積，一個是憑藉日新月異的大氣尖端科技；一個是學術的知識範疇，一個是古老的常識判斷，結果當然是屬於科學的是有數有據的分析統計，但預測的結果與實際的天候在準確中仍有偏失落差，而先民的觀察是無數經驗累積的結論，照說，準確度應當不大，可是卻偏偏八九不離十，有誤差，誤差不多。這是先民留下許多俗語話透著看似不可能，不科學、不合邏輯中神奇又神妙的地方，尤其是關於天候，像農曆「十一月廿七，十二月消息」(十一月二十七日的天氣概況就是十二月的縮影」、「初三十八靜，靜到廿九暝」、「送神風、接神雨」與「十八倒燈暴」，有時候神準得不可思議。

正月十五上元，是春節之後一個充滿喜慶又歡樂的日子，而它特殊的意涵是有著豐富的文化色彩，各種款式的花燈製作已含有多種精巧的民間藝術技巧，猜謎射虎更顯現了中國古文學的浩瀚精粹與鄉土文化的多采多姿。可以想像得到，當大家歡歡喜喜，高高興興融在看花燈、鬧元宵的氣氛中，來個細雨綿綿就夠煩人了，不小心出現個滂沱大雨的景象，那就十足地把年氣與喜氣淋掉了。有一民間傳說，上元下雨，在這年中對男丁是不太好的徵兆，因為花燈的「燈」與男「丁」的「丁」諧音，既「雨渥上元燈」，「燈」都淋壞了，那「丁」還會好到那裡去，說不定真的會「求財不得」、「事業不順」、「家庭不和」、「健康不佳」，更重要的是上元有雨，直接預告了「年冬」不好，「收成」不豐，「五穀」不足，生活當然也不好過，男人是主持家計的，擔當受苦是必然的。所以芸芸眾生衷心期盼「上元」年年都是有陽光的好天氣。

清明前後是春耕的高潮期，花生、高粱、玉米都需要有充足的雨水來栽殖落種，因之，「雨渥清明種」是能夠一年豐收的起碼條件，而我們冀求的「風調雨順」才能延伸到「國泰民安」的境地。我們願意欣然見到唐朝人稱「小杜」的杜牧那首「清明」七言絕句中的預言「清明時節雨紛紛」能再一次得到驗證。

上元又稱元宵節，是昇平年代與民豐安樂得到普遍重視的民俗節慶，災禍不斷的歲月，則先保平安最要緊。為正月望日(十五)，與七月十五的「中元」與十月十五的「下元」稱為一年中的「三元」，上元相傳是天官大帝的聖誕，禮敬的是天上的神明，因為新春時段，延續過年喜慶的氣氛，所以顯得隆重，虔敬、熱烈。中元地官降臨，定人間善惡，故各地寺廟，市集、村社相繼為陰界「好兄弟」設壇超荐，稱為「普渡」，亦為「好兄弟」獲得輪迴超生而「慶讚中元」，十月十五下元為水官施澤眾生，家家戶戶秋收冬藏慶幸豐年好年冬。上元敬神，中元荐陰，下元澤人，「天地人」三官(界)獲得平衡，災燹禍害消於無形，這是最大的心願，(明、清科舉制度，同時得到鄉試舉人首名「解元」，會試進士「會元」與殿試皇帝欽點的「狀元」稱為「三元及第」，亦為科舉中士子夢寐以求的最高榮譽，終明清二朝得到此殊榮的只有明浙江淳安的商輅，明史商輅傳，「舉鄉試第一，正統十年會試殿試皆第一。」明史選舉志：「宣宗末年乙卯浙榜第一人，三試皆第一，士子艷稱為「三元」。商輅就是戲碼「雪梅思君」、「訓商輅」、「愛玉過五更」中商霖的兒子，也是先賢張敏為明憲宗成化年間冒死護育孝宗得保皇胤，延明祚，當時的首席宰輔，在他的力挺下小皇子孝宗才得能認為「皇子」，立為「太子」，張敏的保皇偉功才得順利建立，流芳後世」。

上元亦稱為「元夜」，除據說傳自漢代的花燈、謎語，「聽香」，「觀七姑」外，敬天拜神，尊宗敬祖，乞龜還願，如遇到「壞年巡」，出現災事故，更要合境信眾虔誠延請道士宣經設壇「做天香」，懇求玉皇大帝，三界眾神消災賜福，澤被黎庶。三十八年古寧頭戰役傷亡重大，古寧頭林厝為求蒼天庇佑，曾逐年「做天香」。祖居後湖的昭應廟上元的乞龜願龜，是全村鄉眾的盛事，乞小的，願大的，乞米的，願麵的；乞麵的，願米的；乞少的，願多的；現在更簡化，只要神明允准，直接還「現」，一切以「神杯」為準。最後那些沒有被「乞出」的「龜」，則在鄉老、頭家的主持下，分成數份，訂出價格，然後由鄉民自願向神明「乞杯」，獲「聖杯」的，付出現金，帶回全家「食平安」，龜隻「請」回時，必須參香禱祝，香插在龜背，雙手恭敬捧回，先在自家神桌供奉，隔日之後始可食用。凡股東散夥，分回資金，或事業合作終止，各奔前程，俗語話稱為「分公龜，拆公粿。」這是許多人不願見的。

上元還有二項習俗，一為「鑽燈腳」，一為「芡蕃薯粉」作為供品，「鑽燈腳」求吉利明年「生卵葩」，「芡蕃薯粉」為「粘丁」、「粘財」，既想「出丁」更想「發財」，而且「人二腳，錢四腳」，有錢還要「入庫」才算數。上元習俗由來已久，一切都在求丁、求財、求五穀豐登，求順綏平安，富貴連連。這就是百姓一生最大的願望。